tag:blogger.com,1999:blog-29907833998079124172024-03-05T01:20:55.074-03:00Demasiados humanosHijo mío, si un intelectual es incapaz de explicarte sus ideas de manera que lo comprendas, tómalo como algo personal. El imbécil te está tomando el pelo.Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.comBlogger72125tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-84290510866983470642010-12-11T18:59:00.001-03:002010-12-11T19:00:55.550-03:00La Marcha de la Vuelta Ciclista del Uruguay: la verdadera letra<div style="text-align: justify;">En un nuevo acto de servicio a la comunidad y ardua labor a destajo, hemos dado respuesta a la incógnita que desveló a demasiadas generaciones de uruguayos: qué demonios dice la letra de la Marcha de la Vuelta Ciclista. He aquí los resultados:<br /></div><br />Desde el espejo al otro de la patria<br />Ecología nunca vio triunfar<br />Al declinarse endosa caravanas<br />Qué forma loca peones del pedal<br /><br />Una canción de acento super orco<br />Tras las defensas son errores de actitud<br />Cazan la gloria del mentón, Eko idea<br />Estévez con el Conde, lazo del sur<br /><br />Una canción le acercó su pilorto<br />Y ahora de frente sobran gordos y actitud<br />Salta la gloria del Sport Queso Irreal<br />Me lleva halcón al sol, me bajo del Sun<br /><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/QEylYgDERy0?fs=1&hl=nl_NL"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/QEylYgDERy0?fs=1&hl=nl_NL" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-31178642305085603082010-10-27T14:20:00.012-03:002010-10-27T15:21:16.627-03:00La democracia caníbal: aprendiendo filosofía con el senador Saravia<div style="text-align: justify;">El senador Saravia <a href="http://www.youtube.com/watch?v=4JnGeCc9a8k">ha dicho</a> <a href="http://www.espectador.com/1v4_contenido.php?id=195929&sts=1">que se opone</a> a la ley interpretativa que dejaría sin efecto la Ley de Caducidad, por su "posición filosófica". Ya que el senador Saravia ha planteado la discusión en términos filosóficos, hablemos en tales términos, y veamos donde nos conducen.<br /><br />Saravia se ha parado en una posición filosófica muy clara: una que podríamos llamar "rousseaunianismo radical". Es decir, que "la voluntad del pueblo", o la "voluntad general" emite "decisiones soberanas" por encima de las cuales no existe ninguna autoridad; ella sería la autoridad última, o legítima en última instancia.<br /><br />El senador adopta así una de las muchas acepciones que tiene el concepto "democracia", concepto que a lo largo de la historia ha sufrido innumerables vicisitudes: en época de Rousseau y de la Revolución Francesa, era una mala palabra; hoy en día, parece ser una palabra sagrada.<br /><br />El concepto particular de democracia (porque si algo lo caracteriza hoy, es su enorme polisemia) que defiende Saravia es, a mi juicio, una de las tantas formas que puede adquirir una "democracia radical". Y con su defensa, ha (re)planteado, ha reeditado, una vieja polémica que se arrastra en el mundo de la teoría política (es decir, de la filosofía) occidental desde por lo menos el siglo XVIII: la oposición irresoluble entre liberalismo y democracia o, por decirlo así, entre Locke y Rousseau.<br /><br />¿Cuál es esta polémica? Básicamente, gira en torno a la cuestión siguiente: suponiendo que existe algo llamado "pueblo", capaz de manifestar una "voluntad general" y de emitir "decisiones soberanas" sobre sí mismo, ¿hay algún límite para el alcance de tales decisiones?<br /><br />El liberalismo político dirá que sí, que los derechos y las garantías individuales y, luego, los derechos humanos, están por encima, están fuera del alcance de las decisiones que pueda tomar "el pueblo". No es más, como decía, que la clásica formulación de Locke: "el pueblo" delega su poder en un soberano (en rigor, un representante de la soberanía popular), a condición de que éste respete ciertos derechos inherentes a las personas que lo componen (derechos cuya lista no ha cesado de ampliarse y revisarse desde aquel entonces). Cuando esa condición es rota por el representante, se "activa" el derecho de a la rebelión de los representados. Pra ver una clara y clásica puesta en práctica de esta ideología, baste leer la <a href="http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Independencia_de_los_Estados_Unidos_de_Am%C3%A9rica">Declaración de Independencia de los trece Estados Unidos de América</a>.<br /><br /><br />Ahora bien, volvamos a la postura filosofíca del senador Saravia. Es una postura, huelga decirlo, claramente anti-liberal. Es una postura que, llevada a sus consecuencias lógicas, avala la elección (sin duda legal) del partido nazi durante la República de Weimar, y de la misma manera avala las violaciones a los derechos humanos que se encuentran protegidas por la Ley de Caducidad.<br />Es decir, es una postura que considera legítimo que una sociedad (de nuevo, formulada a través del concepto de "pueblo", harto discutible y todo un problema filosófico en sí), delimitada, <span style="font-style: italic;">creada</span>, en este caso, por un Estado (1), decida privar del derecho (positivo o natural) más básico de todos a una parte de sí misma: el derecho a la vida. y junto con él, privar a esa parte de otros derechos, apenas menos básicos y subsidiarios de aquél.<br /><br />Para decirlo más crudamente: ¿qué diferencia filosófica hay entre la posible legitimidad de la elección democrática del partido nazi, un partido político que explícitamente proponía liquidar a una parte del "pueblo" sobre el que pretendía gobernar, y la posible legitmidad, también refrendada por una "decisión popular y soberana", de la Ley de Caducidad, una ley que ampara la privación de esos mismos derechos a una parte de la sociedad sobre la cual se ha legislado?<br /><br /><br />Ese es el drama del fenómeno fascista: la novedad de su forma de opresión, inconcebible antes del siglo XX. Alexis de Tocqueville lo exponía así en su obra <span style="font-style: italic;">La democracia en América</span>, publicada entre 1835 y 1840, revelando esta misma incapacidad de pensar más allá de las categorías disponibles en la época en que él pensaba, amén de varias agudas observaciones más:<br /><br /><blockquote><span style="text-decoration: none;"><b><span style="font-size:78%;"> </span></b><span style="font-weight: bold;font-size:78%;" >(...) el tipo de opresión que amenaza a las naciones democráticas es diferente de cualquier cosa que jamás haya existido en el mundo: nuestros contemporáneos no encontrarán ningún prototipo de él en su memoria. Yo mismo estoy tratando de elegir una denominación que exprese adecuadamente la idea completa que me he hecho de él, pero es en vano: las viejas palabras “despotismo” y “tiranía” son inapropiadas, la cosa en sí misma es nueva, y desde el momento en que no puedo nombrarla, debo intentar definirla. (2)</span><b><span style="font-size:78%;"><br /></span></b></span></blockquote><br />El drama fascista: una forma de democracia, "radical" por su extremismo, que no conoce límites para el alcance de las "decisiones del 'pueblo' ". Una democracia caníbal.<br /><br /><br />Que quede claro que en mi argumentación he sido absolutamente sincero: no pretendo descalificar la posición filosófica del senador Saravia apelando al falaz recurso del <span style="font-style: italic;">reductio ad Hitlerum</span>, sino plantear, a mi modo de ver, la discusión filosófica y política en sus términos más desnudos.<br /><br />Por supuesto, en un marco político auténticamente liberal, el partido nazi habría sido ilegalizado y reprimido, de la misma forma en que, en el mismo marco, la Ley de Caducidad tampoco podría haber sobrevivido.<br /><br />--------------<br />(1) Como dice Ignacio Lewkowicz, lo que hace que un pueblo sea un pueblo es el hecho de estar sometido a las mismas leyes.<br /><br />(2) El texto continúa así: <span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >"Intento trazar los nuevos rasgos con los cuales el despotismo puede aparecer en el mundo. La primera cosa que llama la atención del observador es una innumerable multitud de hombres, todos iguales y similares, esforzándose incesantemente por procurarse los insignificantes y mezquinos placeres con los cuales sacian sus vidas. Cada uno de ellos, al vivir separado, es como un extraño respecto del destino de los demás, pues sus hijos y sus amigos personales constituyen para él la totalidad de la humanidad. En cuanto al resto de sus conciudadanos, está junto a ellos pero no los ve; los toca, pero no los siente, y si bien sigue manteniendo vínculos con sus parientes, se puede decir que en todo sentido ha perdido a su país.</span> <p align="justify" style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;">Sobre esta raza de hombres se yergue un poder inmenso y tutelar, el cual asume por sí mismo la tarea de garantizar sus gratificaciones y cuidar de su suerte. Ese poder es absoluto, minucioso, regular, providente y blando. Sería como la autoridad de un padre si, al igual que dicha autoridad, su propósito fuera preparar a los hombres para la madurez; pero, por el contrario, se propone mantenerlos en una infancia perpetua: está muy satisfecho de que el pueblo se regocije, siempre que no piense más que en regocijarse. Para su felicidad es que dicho gobierno trabaja de buen grado, pero elige ser el único agente y el único árbitro de esa felicidad: se ocupa de su seguridad, prevé y cubre sus necesidades, facilita sus placeres, se hace cargo de sus preocupaciones principales, dirige su industria, regula la transmisión de la propiedad y subdivide sus herencias. ¿Qué resta, si no que los libere de toda la preocupación de pensar y de todo el problema de vivir?</span></p> <p align="justify" style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;">Así, hace que cada día el ejercicio del libre albedrío humano sea menos útil y menos frecuente; circunscribe la voluntad a un círculo más estrecho y gradualmente despoja al hombre de todas sus prerrogativas. El principio de la igualdad ha preparado a los hombres para estas cosas: los ha predispuesto para soportarlas y, a menudo, para considerarlas un beneficio.</span></p> <p align="justify" style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;">Tras haber apresado con éxito a cada miembro de la comunicad en sus poderosas garras y haberlo moldeado a su voluntad, el poder supremo existe su brazo sobre toda la comunidad. Cubre la superficie de la sociedad con una red de pequeñas y complicadas reglas, minuciosas y uniformes, a través de la cual no pueden penetrar las mentes más originales y los caracteres más enérgicos, para alzarse sobre la multitud. No se rompe la voluntad del hombre, sino que se ablanda, se la tuerce y se la guía: muy pocas veces se fuerza a los hombres a actuar, pero constantemente se les impide hacerlo; un poder tal no destruye, sino que impide la existencia; no tiraniza, sino que oprime, enerva, extingue y estupidiza al pueblo, hasta que cada nación queda reducida a no ser más que una manada de animales tímidos e industriosos, de la que el gobierno es el pastor."<br /></span></p><p align="justify" style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >Véase: </span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ><a href="http://www.eumed.net/cursecon/textos/dahl-igualdadylibertad.htm">¿Es la igualdad enemiga de la libertad?</a></span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >, por Robert Dahl.</span><br /></span></p></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-37404546761659186132009-12-23T18:15:00.007-03:002010-02-03T17:20:20.848-03:00Aforismos (o imberbe emulación vernácula del maestro)<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} h3 {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outline-level:3; font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman";} span.uistorymessage {mso-style-name:uistory_message;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <h3><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMrSfiY15SA-QDH7Ho3UhbmzP4wfCtjoskPmhAL9_DufqklugrTHUwos6oHkiYjZNeYl01uYTxSF6fxzYEopcHBBAP1CtTQOUMpX2CIEEEXdYTS1tC-WkmFo-RR2ip1f4yEw_phUcd-pg/s1600-h/Happiness.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 142px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMrSfiY15SA-QDH7Ho3UhbmzP4wfCtjoskPmhAL9_DufqklugrTHUwos6oHkiYjZNeYl01uYTxSF6fxzYEopcHBBAP1CtTQOUMpX2CIEEEXdYTS1tC-WkmFo-RR2ip1f4yEw_phUcd-pg/s200/Happiness.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418549591454698274" border="0" /></a><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">1. Descartes se equivocó. Es la estupidez la cosa mejor repartida del mundo.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">2. El sentido de la vida. En última instancia, todo se reduce a la cuestión: "usted por algo no se suicida..."</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">3. Corolario del sentido de la vida. Hay dos formas de vivir: con esperanza, o muerto en vida -o lo que es lo mismo, por inercia.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">4. Evolución. Ningún animal muerde la mano que le da de comer; sólo uno muerde la mano que lo acaricia.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">5. Kant vs. Bateson. La opacidad o transparencia de una persona no radica en ésta, sino en la habilidad de los ojos que la observan.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">6. Hijo mío, si un intelectual es incapaz de explicarte sus ideas de manera que lo comprendas, tómalo como algo personal. El imbécil te está tomando el pelo.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">7. Primer paso para ser un ex-misántropo. "Amo a la humanidad pero detesto a la gente".</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">8. Existencialismo. Manrique dice: "todo tiempo pasado fue mejor". Spinetta responde: "mañana es mejor". Pero ambas son ficciones. Hoy es mejor.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">9. Manifiesto de amor materialista. ¿Acaso una promesa nacida del amor no es la prueba más contundente contra la existencia de un "yo"? Pero no importa. Nada va a cambiar. Y Heráclito, vencido, seguirá murmurando "eppur si muove".</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">10. Necesidad de la épica. Los agnósticos no hacen revoluciones.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">11. Anti-sistema. ¿Acaso la escena de The Dark Knight en la que The Joker quema a un banquero corrupto y mafioso en una hoguera de millones de dólares no es el manifiesto más irreductible contra el capitalismo filmado vez alguna?</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">12. Dilema de la civilización. La memoria fluye pero olvida. La escritura conserva pero fosiliza.</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">13. Mundo pequeño, personas pequeñas. Ya no hay mares o continentes por descubrir. ¿Pueden los Cortés de hoy aspirar a conquistar algo más que un pedacito de cerebro? ¿Queda ya lugar para algún Jim Hawkins?</span></span></span></h3><br /><br /><h3 style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><span class="uistorymessage"><span style="font-weight: normal;">14. La cárcel de la razón. "Yo devengo": la segunda paradoja más perfecta, justo después de "yo siempre miento".</span></span></span></h3><br /><br /><h3><span style="font-weight: normal;font-family:Verdana;font-size:12pt;" ><span style=";font-family:verdana;font-size:85%;" >15. Contra la crítica superficial. Un juicio absoluto exige un conocimiento absoluto.</span></span></h3><br />16. De humano y de perro. La verdadera comunicación no necesita de palabras.Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-85874384072886698462009-02-07T12:36:00.000-02:002013-01-10T12:39:08.153-03:00Esto no se hace<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqBS7IUSMhJA0kH4_0taG5uaiduY0s9UtSSMkg0D5qUEe1PzC0IcEkj8u726k2ZxMQeUe0axQpWPJOeMTTyJkW2vhkpDsycER-_pNoc1Xovepl84xvZvv3_G1YhXOwWy_G77nhJTtOt2Q/s1600-h/holybible.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310651583221175474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqBS7IUSMhJA0kH4_0taG5uaiduY0s9UtSSMkg0D5qUEe1PzC0IcEkj8u726k2ZxMQeUe0axQpWPJOeMTTyJkW2vhkpDsycER-_pNoc1Xovepl84xvZvv3_G1YhXOwWy_G77nhJTtOt2Q/s200/holybible.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 200px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 168px;" /></a>...pero lo voy a hacer igual. Aunque más no sea como metáfora para una realidad muy actual.<br />
<div style="text-align: justify;">
No se hace: porque es tendencioso, va en contra de las reglas de la ciencia histórica y es demasiado poco materialista.<br />
Pero ante el nuevo avance subterráneo de un cristianismo (de EL cristianismo) que pretende contraatacar en el seno de una sociedad que en consencuencia parece estar, en el mejor de los casos, a la defensiva, y en el peor, en la indiferencia, siento la necesidad de expresar unas ideas que hace bastante vienen madurando en mi cabeza.<br />
La metáfora a la que hago referencia es la comparación entre nuestra realidad y la realidad de la antigua Roma, y su relación con el cristianismo, y una serie de similitudes (probablemente forzadas) que encuentro entre ambas. Tómenlo, si quieren, como un abuso del método comparativo.<br />
Todo esto les puede recordar a <span style="font-weight: bold;">Gibbon</span>, a <span style="font-weight: bold;">Spengler</span>, a <span style="font-weight: bold;">Toynbee</span>, incluso a <span style="font-weight: bold;">Huntington</span>. Pero no estoy pensando en ellos. Si he de invocar a alguien, que sea (una vez más) <span style="font-weight: bold;">Nietzsche</span>.<br />
<br />
"El cristianismo fue el vampiro del <i>imperium romanum</i>", dice el alemán en <span style="font-style: italic;">El Anticristo</span>. No es una idea nueva, obviamente. La hipótesis de que fue el cristianismo lo que lo llevó a la ruina ya había sido propuesta por Gibbon en su <span style="font-style: italic;">Decline and fall of the Roman Empire</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
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Supongamos que es lícito calificar de imperial a nuestra época, tal como lo hacen <span style="font-weight: bold;">Hardt</span> y <span style="font-weight: bold;">Negri</span> en <span style="font-style: italic;">Imperio</span>, tomando como modelo, precisamente, a Roma. En cierta forma, podríamos decir que nosotros también somos paganos en el sentido de la antigua mentalidad derivada de estas creencias, habiendo abandonado, en mayor o menor medida, viejos fanatismos, viejas creencias absolutas, viejos monoteísmos. Y esto es algo apreciable, me parece, en todos los aspectos de la vida social, desde las costumbres cotidianas (por poner un ejemplo paradigmático, la sexualidad) hasta en las propias iglesias "tradicionales", que se han aggiornado, de una forma u otra, a los tiempos actuales. Han sido, me gusta verlas así, derrotadas. La modernidad las ha derrotado, y las ha forzado ha abandonar el fanatismo propio de toda religión monoteísta, en favor de un discurso ecuménico y conciliatorio. Les ha impuesto su lenguaje, y las ha integrado bajo sus supuestos y bajo el poder hegemónico de la ciencia. La aceptación de la teoría de la evolución es un ejemplo más que elocuente.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNop6L5sr20yrTHIeGMVm1_5Z32gE3qC9SxdemHq9xYlrrXTPLczJNUCGXzjU10zc2vsXMo_7PDS02DDRKoqMQJvoaVpm2UFR9-u51R8obf-pKHajCeBxeMSwTW-4lWQ6P3jquvBomGmKZ/s1600-h/Jesus.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310651878069622850" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNop6L5sr20yrTHIeGMVm1_5Z32gE3qC9SxdemHq9xYlrrXTPLczJNUCGXzjU10zc2vsXMo_7PDS02DDRKoqMQJvoaVpm2UFR9-u51R8obf-pKHajCeBxeMSwTW-4lWQ6P3jquvBomGmKZ/s200/Jesus.gif" style="cursor: pointer; float: left; height: 124px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 200px;" /></a>Contra esta situación parecen haber reaccionado, desde hace cierto tiempo, una serie de iglesias (las llamadas pentecostales y neopentecostales) que buscan recuperar la influencia perdida en la sociedad, y lo hacen esgrimiendo un discurso decididamente fanático e irracional, que sólo se basa en una intepretación prácticamente literal de la Biblia. Son iglesias decididamente pre-modernas. Son iglesias rebeldes.<br />
Como el viejo y primitivo cristianismo, este nuevo movimiento se nutre de las capas sociales más empobrecidas, tanto económica como culturalmente, pero también puede obtener recursos (económicos y logísticos) de sus hermanos más ricos. Los que están en Roma.<br />
Precisamente, un emperador cristiano acaba de abandonar el trono imperial, por razones más bien coyunturales. Pero los cristianos siguen encaramados en la corte y en el Senado.<br />
<br />
¿Y aquí, en las provincias? Siguen avanzando. Que esta gente vote produce pesadillas a poco de pensarlo. Ya han habido claras manifestaciones políticas al respecto. A fines del año pasado, en las afueras del Parlamento, cuando se votaba la ley del aborto. El predicador insistía en que todos recordaran, al año siguiente a la hora de votar, qué parlamentarios habían apoyado la ley y cuáles no. Y circulaban listas con los nombres de los primeros junto a una foto de un supuesto feto abortado. ¿Cuánto falta para que un movimiento así cristalice en una forma políticamente más formalizada? En Brasil ya ha sucedido.<br />
<br />
¿Corremos el riesgo de deslizarnos hacia una nueva Edad Media? Ésta pregunta es lógica, y suena bien, pero no tengo idea de qué significa. No quiero abusar tanto como para hacer futurología.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dios ha muerto, sí, pero es una muerte que hay que vigilar. Que nuestra culpa histórica no sea haber olvidado que tiene la costumbre de resucitar.<br />
<br />
(<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">Nerón tenía razón</span></span>)</div>
Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-62079427796576978182008-06-12T01:29:00.004-03:002008-06-12T11:29:24.498-03:00La muerte, primera parte<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;font-family:trebuchet ms;"><span style="">Cuando yo era chico, la gente se moría menos. Aún siendo conciente de que en determinado momento, o por ciertas circunstancias, las personas mueren, tal acontecimiento era excepcional y siempre distante en mi universo infantil.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;font-family:trebuchet ms;"><span style="">Fue a partir de mi adolescencia que empecé a notar cómo más gente a mi alrededor moría: mi abuelo paterno, una compañera de clase, el padre de un amigo. Pero no sólo personas más o menos cercanas a mí. Cada vez con mayor frecuencia morían conocidos de la familia, vecinos de toda la vida, y en especial, amigos y parientes de mis abuelos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;font-family:trebuchet ms;"><span style="">Hacía tiempo ya que había llegado a la conclusión de que la muerte no tiene nada que ver con los muertos. Es un asunto exclusivo de los vivos. Nunca entendí la parafernalia de velorios, entierros y ceremonias solemnes, las mentiras panegíricas y la estupidez esa de que la única muerte es el olvido. Los muertos no son más que simples pretextos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;font-family:trebuchet ms;"><span style="">Ahí están, para los que desconfían, mis abuelos. La muerte de viejos amigos, o vecinos, les sirve de excusa para encontrarse con otros viejos amigos y vecinos, para el chisme y la lamentación estereotipada, para la humana y vital necesidad de comunicación. Poco a poco, velorios y entierros se van convirtiendo en sus más importantes reuniones sociales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms;">Allí, casi no hay dolor. El verdadero dolor hay que buscarlo en las otras muertes.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;"><br /><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms;"></span><o:p></o:p></span></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-71086893519481660902008-05-11T22:37:00.008-03:002008-05-11T23:12:03.399-03:00Sobre héroes e idiotas<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">...Se muere como héroe o como idiota,</span><br /><span style="font-style: italic;">lo cual es exactamente lo mismo</span><br /><br /></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;font-family:trebuchet ms;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <div style="text-align: justify;"><span style="">escribió <span style="font-weight: bold;">Francis Picabia</span>, allá por 1920, en su maravilloso <a href="http://www.lotofago.com/numeros/lotofago13/opinion3.htm"><i style="">Manifiesto Caníbal Dadá</i></a>, y como cada frase de éste, es un disparo al corazón de la sensibilidad moderna.</span><br /><br />¿Qué es un héroe? Más allá de que todo héroe es una creación póstuma, un invento de otros, ¿qué hace que alguien sea un héroe? ¿Qué define al heroísmo?<br /><br />No es posible separar al heroísmo del altruismo. Uno implica al otro, y cualquiera dotado del otro tiene madera para el uno.<span style="">El héroe antepone las prioridades de los otros a las propias, pero va más lejos, al punto del sacrificio, allí donde el bien de los otros se funde con los ideales defendidos hasta la muerte.</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjICdmqWflB6ZhOZNMgsqqJbcJBmfy6pDK05y4d61L0T6ND3rShj6Oetsp39zAvRTN-vPt21g1hvAiPu78ljBlXMd-ecIFvWhAlq_9YjJBti0e3AFSLlkxoLKzeTY_ExIB47mxMCsZY_-k/s1600-h/atacad.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjICdmqWflB6ZhOZNMgsqqJbcJBmfy6pDK05y4d61L0T6ND3rShj6Oetsp39zAvRTN-vPt21g1hvAiPu78ljBlXMd-ecIFvWhAlq_9YjJBti0e3AFSLlkxoLKzeTY_ExIB47mxMCsZY_-k/s200/atacad.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5199307411393002002" border="0" /></a> La muerte. La muerte por los otros, el acto supremo del sacrificio heroico; el punto crítico.<br /><br /><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms;">Se cantarán alabanzas en su memoria, suya será la gloria eterna, la sola mención de su nombre llenará de emoción a las almas sensibles. Pero él, está muerto. Pudiendo elegir vivir, eligió la muerte. ¿Acaso no es éste el acto supremo de la idiotez?</span><o:p></o:p></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17pt;"><br /></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com56tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-3234679440784347692008-04-16T20:48:00.014-03:002008-04-18T00:59:05.501-03:00El cancionero del perverso<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0uvzZDVE9_VCsBzOoisYZKRdBhnm0vt8p3Y4WJukwt1Z2e2qQBKEpdY4aZjn0rlMTAapNAZ8Ydf_meCDShu72IAF1-6fyOKP2uubCoB0skq02g5e0Uz394ZsfKGHtp0GePu0rnd95ptcQ/s1600-h/12.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0uvzZDVE9_VCsBzOoisYZKRdBhnm0vt8p3Y4WJukwt1Z2e2qQBKEpdY4aZjn0rlMTAapNAZ8Ydf_meCDShu72IAF1-6fyOKP2uubCoB0skq02g5e0Uz394ZsfKGHtp0GePu0rnd95ptcQ/s200/12.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5190429468099537730" border="0" /></a>Allá por el 1900, cuando el amigo <span style="font-weight: bold;">Freud </span>comenzaba a dar a conocer su obra, nos encontramos con una concepción bastante circunscripta, y amplia a la vez, de lo que es una perversión: cualquier comportamiento humano de cariz sexual que no estuviera orientado a la cópula con fines reproductivos. Por supuesto, en aquel entonces, y a nivel de los discursos hegemónicos tanto de la religión como de la ciencia, dicha concepción implicaba grados mayores o menores de inmoralidad, aberración o enfermedad. Así, es en esta época que comienzan a ser identificadas las clásicas: fetichismo, voyeurismo, onanismo, homosexualidad, y la pareja estrella sadismo-masoquismo.<br /></div><br />Si algo descubrió el Sigmund, o al menos puso de relieve, fue que las perversiones no son ajenas a las personas "normales" o "sanas"; de hecho, y esto no era menor, no hay una diferencia de naturaleza entre el "perverso" y el "normal". ¿Cómo iba a haberla, si hasta el besar podía ser caracterizado como una forma de perversión? En mayor o en menor medida, todas las personas tienen rasgos perversos. Pero, ¿a qué se debía esto?<br /><br />Según la teoría de Freud, las raíces de las perversiones debemos buscarlas en la infancia, puesto que allí es donde comienza el desarrollo psicosexual de las personas. Desarrollo que se da en etapas (oral, anal, fálica, etc.), en cada una de las cuales el placer se obtiene de diferentes formas, y procede de diversas fuentes. Pero en la infancia, como es evidente, no vamos a encontrar que todo esto esté orientado hacia la procreación ni el sexo genital; de allí la famosisíma definición del niño como un "perverso polimorfo".<br />Las perversiones, entonces, serían producto de fijaciones a determinados aspectos de esas etapas infantiles, por dos motivos: bien por la falta de una adecuada gratificación, o bien por una excesiva impresión (gratificante o no).<br />Así, la clave para alcanzar la "normalidad" (entendida en este caso como el cumplimiento de la "norma" de desarrollo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ontogenia">ontogenético</a>), en todo caso, será subordinar e integrar todos estos comportamientos al fin último de la sexualidad "normal".<br /><br />Hoy, más de un siglo después, nos encontramos con que las viejas perversiones han sido rebautizadas con el término más elegante (y soso, a qué dudarlo) de parafilias. Ya no se las considera, en general, como una aberración ni como una enfermedad, siempre y cuando no causen dificultades o sufrimiento a la vida de la persona, y sean inocuas para los demás. Personalmente, no las considero un problema en sí (por ejemplo, "enfermedades") en ningún caso.<br />Una ojeada al artículo de la <span style="font-weight: bold;">Wikipedia </span>(tanto el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parafilia">español </a>como <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_paraphilias">el inglés</a>) nos muestra una lista de parafilias que aún siendo parcial es asombrosamente exhaustiva. Víchenla, que hay para todos los gustos.<br /><br />***<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Rammstein </span>fue uno de mis descubrimientos del año pasado. <a href="http://demasiadoshumanos.blogspot.com/2007/08/was-sie-will-bekommt-sie-auch.html">Aquí </a>mencioné mi primer contacto con los alemanes, a través del video de <span style="font-style: italic;">Rosenrot</span>. Desde que no sé alemán, resulta evidente que la atención vino por el lado de lo sonoro (y lo visual).<br />Pero más tarde, indagando en las letras, fui confirmando algo que ya había sospechado a través de varios videos: la recurrencia (estoy tentado a decir casi que obsesiva) a temas sexuales, con una variedad y un nivel de provocación como nunca antes había conocido en una banda de música.<br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin09FSgpea01ddxQ-2Y1lMUvKtN5-476mipYj8V0ITceDCHWlrvVGfB9RkD3jG5DhrCzeUgFIECfcVKLuF1QblqQJYOFbN6LAipq4yyvZR16WxksHkb_eDr2zBCV-IR5BqYZv77m0kj0Vp/s1600-h/rammstein_benzin.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin09FSgpea01ddxQ-2Y1lMUvKtN5-476mipYj8V0ITceDCHWlrvVGfB9RkD3jG5DhrCzeUgFIECfcVKLuF1QblqQJYOFbN6LAipq4yyvZR16WxksHkb_eDr2zBCV-IR5BqYZv77m0kj0Vp/s200/rammstein_benzin.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5190404973901048626" border="0" /></a>Me podrán decir que cosas como la cumbia villera o el reggaeton son igualmente recurrentes sobre dichos temas, pero no hay comparación. Uno escucha una letra de cumbia villera y escuchó todas; lo mismo con el otro estilo. Las letras de Rammstein (que no es un estilo, sino sólo una banda) no llegan nunca a tal grado de repetición (cosa que sí sucede a veces con su música), amén del nivel lírico y cultural de que hacen gala.<br /></div><br />¿Pero acaso no acabo de decir que son recurrentes? Sí, lo son: sus canciones son un catálogo de perversiones. No es el único tema sobre el que han compuesto, pero sin dudas es el más explorado. Ya con sorna o en plan de ridículo, ya con angustia o con sombría violencia, he aquí el cancionero del perverso.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sadismo</span><br /><br />Para empezar, dos de los ejemplos más jodidos, y probablemente los mejor logrados. Dos canciones que recuperan el espíritu romántico del gusto por lo macabro. Dos piezas dignas del mejor <span style="font-weight: bold;">Poe</span>.<br /><br /><span style="font-style: italic;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=8u5-hEcPuR4">Klavier</a> </span>(Piano)<br /><br /><span style="font-size:85%;">Me dicen</span><br /><span style="font-size:85%;">"Abre esta puerta"</span><br /><span style="font-size:85%;">La curiosidad se vuelve un grito</span><br /><span style="font-size:85%;">¿qué puede haber detrás suyo?</span><br /><span style="font-size:85%;">Detrás de esta puerta</span><br /><span style="font-size:85%;">hay un piano</span><br /><span style="font-size:85%;">Las teclas están cubiertas de polvo</span><br /><span style="font-size:85%;">Las cuerdas están desafinadas</span><br /><span style="font-size:85%;">Detrás de esta puerta</span><br /><span style="font-size:85%;">ella se sienta al piano</span><br /><span style="font-size:85%;">pero ya no toca</span><br /><span style="font-size:85%;">oh, eso fue hace tanto tiempo...</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Allí, junto al piano</span><br /><span style="font-size:85%;">Yo la escuchaba</span><br /><span style="font-size:85%;">y cuando su pieza comenzó</span><br /><span style="font-size:85%;">contuve la respiración</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Ella me dijo</span><br /><span style="font-size:85%;">"Siempre estaré contigo"</span><br /><span style="font-size:85%;">pero sólo parecía</span><br /><span style="font-size:85%;">que tocaba para mí solo</span><br /><span style="font-size:85%;">Derramé su sangre</span><br /><span style="font-size:85%;">en el fuego de mi ira</span><br /><span style="font-size:85%;">Cerré la puerta con llave</span><br /><span style="font-size:85%;">Preguntaban por ella</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Allí, junto al piano</span><br /><span style="font-size:85%;">Yo la escuchaba</span><br /><span style="font-size:85%;">y cuando su pieza comenzó</span><br /><span style="font-size:85%;">contuve la respiración</span><br /><span style="font-size:85%;">Allí, junto al piano</span><br /><span style="font-size:85%;">yo estaba a su lado</span><br /><span style="font-size:85%;">parecía</span><br /><span style="font-size:85%;">que ella tocaba para mí solo</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">La puerta está abierta</span><br /><span style="font-size:85%;">oh, cómo gritan</span><br /><span style="font-size:85%;">escucho a madre suplicar</span><br /><span style="font-size:85%;">padre me está golpeando</span><br /><span style="font-size:85%;">Se la llevan del piano</span><br /><span style="font-size:85%;">y nadie aquí me cree</span><br /><span style="font-size:85%;">que estoy enfermo de muerte</span><br /><span style="font-size:85%;">de la tristeza y el hedor</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Allí, junto al piano</span><br /><span style="font-size:85%;"> Yo la escuchaba</span><br /><span style="font-size:85%;"> y cuando su pieza comenzó</span><br /><span style="font-size:85%;"> contuve la respiración</span><br /><span style="font-size:85%;">Allí, junto al piano</span><br /><span style="font-size:85%;">ella me escuchó</span><br /><span style="font-size:85%;">y cuando mi pieza comenzó</span><br /><span style="font-size:85%;">ella contuvo su respiración.</span><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=8u5-hEcPuR4"><span style="font-style: italic;">Stein um Stein</span></a> (Piedra sobre piedra)<br /><br /><span style="font-size:85%;">Tengo planes, grandes planes</span><br /><span style="font-size:85%;">Te voy a construir una casa</span><br /><span style="font-size:85%;">Cada piedra será una lágrima</span><br /><span style="font-size:85%;">Y nunca te volverás a mudar</span><br /><span style="font-size:85%;">Sí, te voy a construir una casita</span><br /><span style="font-size:85%;">sin ventanas, sin puerta</span><br /><span style="font-size:85%;">Será oscura por dentro</span><br /><span style="font-size:85%;">No le entrará ninguna luz</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sí, te haré un hogar</span><br /><span style="font-size:85%;">Y vas a ser parte de él</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Piedra sobre piedra, te emparedo</span><br /><span style="font-size:85%;">Piedra sobre piedra</span><br /><span style="font-size:85%;">Siempre estaré contigo</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sin ropas, sin zapatos</span><br /><span style="font-size:85%;">me mirás trabajar</span><br /><span style="font-size:85%;">con tus pies en el cemento</span><br /><span style="font-size:85%;">reforzás los cimientos</span><br /><span style="font-size:85%;">Afuera habrá un jardín</span><br /><span style="font-size:85%;">y nadie te escuchará gritar</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Piedra sobre piedra, te emparedo</span><br /><span style="font-size:85%;"> Piedra sobre piedra</span><br /><span style="font-size:85%;"> Siempre estaré contigo</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">¡Qué golpeteo! ¡Qué martilleo!</span><br /><span style="font-size:85%;">Afuera está empezando a oscurecer</span><br /><span style="font-size:85%;">Todos los clavos están en su lugar</span><br /><span style="font-size:85%;">cuando los clavo en la madera de tu cuerpo</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Piedra sobre piedra, te emparedo</span><br /><span style="font-size:85%;"> Piedra sobre piedra</span><br /><span style="font-size:85%;">Y nadie te escuchará gritar</span><br /><br /><br />Hermosísimas canciones, que sólo pueden ser apreciadas con sus músicas y su interpretaciones vocales. No dejen de escucharlas.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Masoquismo</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Küss mich Fellfrosch</span> (Bésame pelo de rana)<br />Sin rodeos: una mujer desea que le practiquen sexo oral y ser <span style="font-style: italic;">fingered </span>(disculpen, pero no hay equivalente en castellano), pero es muy fea y sabe muy mal, por lo cual se ve frustrada. Cuando lo consigue, es maltratada y golpeada, pero no le importa. El pelo de rana alude al vello púbico femenino.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/sehnsucht#kuess_mich">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/Sehnsucht/Kuss_Mich_Fellfrosch.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sadomasoquismo</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Wollt ihr das Bett in Flammen sehen?</span> (¿Quieres ver la cama en llamas?)<br />Primera canción del primer disco. Sangre, puñales y sábanas. "El sexo es una batalla, el amor es guerra."<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/herzeleid#wollt_ihr_das_bett_in_flammen_sehen">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/herzeleid/Wollt_Ihr_Das_Bett_In_Flammen_Sehen.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=XA22lTKJNn8"><span style="font-style: italic;">Bück dich</span></a> (Inclínate)<br />Dominador y dominado, desde la óptica del primero. El video es imperdible si uno quiere captar cómo la banda se toma estas cosas. Mal gusto y humor grosero (la parte interesante empieza a los 2:15, miren el video a partir de ahí).<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/herzeleid#wollt_ihr_das_bett_in_flammen_sehen">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/Sehnsucht/Buck_Dich.htm">alemán-español</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;">Surtido</span><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=i7N05e3RHu4"><span style="font-style: italic;">Spiel mit mir</span></a> (Juega conmigo)<br />Incesto entre hermanos varones. Así de simple.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/sehnsucht#spiel_mit_mir">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/Sehnsucht/Spiel_Mit_Mir.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=G-9vzQVxfZk"><span style="font-style: italic;">Laichzeit</span></a> (Época de desove)<br />Más incesto, ahora con zoofilia incluida. Madre, hermanas, perro, nadie se salva en esta orgía perversa.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/herzeleid#laichzeit">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/herzeleid/Laichzeit.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=UccZDwdreMc"><span style="font-style: italic;">Tier </span></a>(Bestia)<br />Incesto y pedofilia, entre un padre y su hija. Una vuelta sádica pone el asunto más interesante.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/sehnsucht#tier">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/Sehnsucht/Tier.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ylKw_xxrqjQ&feature=related"><span style="font-style: italic;">Weisses Fleisch</span></a> (Carne blanca)<br />Pedofilia y violación, una joyita de expresividad y potencia lírica.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/herzeleid#weisses_fleisch">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/herzeleid/Weisses_Fleisch.htm">alemán-español</a><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QYsRCp6vWCw">Mein Teil</a> </span>(Mi pedazo)<br />"Eres lo que comes". En rigor, esta sería una forma de sadomasoquismo, pero es tan extrema que merece un lugar aparte. Basada en la historia del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Armin_Meiwes">caníbal de Rotemburgo</a>, recrea ese episodio desde la óptica de ambos participantes. El pedazo del título es una referencia al pene de la víctima, cortado, cocinado y comido antes de que ésta se desmayara por la pérdida de sangre. Increíble exhibición de mal gusto en el video, e imperdibles las actuaciones <a href="http://www.youtube.com/watch?v=fE8EMWxuZB0">en vivo</a>.<br /><a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/reisereise/Mein_Teil.htm">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/reise_reise/mein_teil">alemán-español</a><br /><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QI33ln3c5O4&feature=related"><span style="font-style: italic;">Heirate mich</span></a> (Cásate conmigo)<br />Nuevamente la sombra de Poe ronda por estos parajes. No diré nada, lean la letra. Pero les advierto que no es para cualquier estómago.<br /><a href="http://herzeleid.com/en/lyrics/herzeleid#heirate_mich">Alemán-inglés </a>/ <a href="http://www.rammsteinclub.com/letras/herzeleid/Heirate_Mich.htm">alemán-español</a><br /><br /><br />Si bien no tratan sobre perversiones, temas sexuales también son abordados en otras canciones: <span style="font-style: italic;">Rein raus</span> (Adentro afuera), <span style="font-style: italic;">Zwitter </span>(Hermafrodita), <span style="font-style: italic;">Te quiero puta!</span>, <a style="font-style: italic;" href="http://www.youtube.com/watch?v=nXsKWi9FIjY">Du riechst so gut</a> (Hueles tan bien). Si creen ser abiertos, tolerantes y se espantan frente a la homofobia, los desafío a que miren el video de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=l0sfLHJZZIo"><span style="font-style: italic;">Mann gegen Mann</span></a>.<br /><a href="http://www.youtube.com/results?search_query=amour&search_type="><span style="font-style: italic;">Amour </span></a>es una lograda expresión de amor sexual, y la brillante <a href="http://www.youtube.com/watch?v=DqG2e7RzZV0"><span style="font-style: italic;">Feuer und Wasser</span></a> (Fuego y agua), la expresión de la angustia frente a lo que no será.<br /><br />Para terminar, y para que vean que estos enfermitos también son capaces de componer otro tipo de excelencias, los dejo con la bellísima <span style="font-style: italic;">Seemann</span>.<br /></div><br /><br /><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JgQ7wlDIbtA&hl=en"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/JgQ7wlDIbtA&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Seemann </span>(Marinero)<br /><br /><span style="font-size:85%;">Sube a mi bote</span><br /><span style="font-size:85%;">Se avecina una tormenta</span><br /><span style="font-size:85%;">y está anocheciendo</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">¿Adónde quieres ir?</span><br /><span style="font-size:85%;">Tan completamente sola</span><br /><span style="font-size:85%;">Vas a la deriva</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">¿Quién sostendrá tu mano</span><br /><span style="font-size:85%;">cuando seas arrastrada</span><br /><span style="font-size:85%;">hacia abajo?</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">¿Adónde quieres ir?</span><br /><span style="font-size:85%;">Tan ilimitado</span><br /><span style="font-size:85%;">el frío mar</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sube a mi bote</span><br /><span style="font-size:85%;">El viento otoñal</span><br /><span style="font-size:85%;">mantiene la vela henchida</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Ahora estás allí, al pie del faro</span><br /><span style="font-size:85%;">con lágrimas en tu rostro</span><br /><span style="font-size:85%;">La luz del día cae por el costado</span><br /><span style="font-size:85%;">El viento otoñal barre las calles vacías</span><br /><span style="font-size:85%;">Ahora estás allí, al pie del faro</span><br /><span style="font-size:85%;"> tienes lágrimas en el rostro</span><br /><span style="font-size:85%;">La luz de la tarde ahuyenta las sombras</span><br /><span style="font-size:85%;">El tiempo se detiene y llega el otoño</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sube a mi bote</span><br /><span style="font-size:85%;">El anhelo será</span><br /><span style="font-size:85%;">el capitán</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sube a mi bote</span><br /><span style="font-size:85%;">pues yo era</span><br /><span style="font-size:85%;">el mejor marinero</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Ahora estás allí, al pie del faro</span><br /><span style="font-size:85%;"> tienes lágrimas en el rostro</span><br /><span style="font-size:85%;">Tomas el fuego de la vela</span><br /><span style="font-size:85%;"> El tiempo se detiene y llega el otoño</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">Sólo hablan de tu madre</span><br /><span style="font-size:85%;">Sólo la noche es tan despiadada</span><br /><span style="font-size:85%;">Al final, sin embargo, me quedo solo</span><br /><span style="font-size:85%;">El tiempo se detiene</span><br /><span style="font-size:85%;">y tengo frío...</span><br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-38632086620977029412008-04-06T00:57:00.020-03:002008-04-18T22:13:08.444-03:00Mis imprescindibles<div style="text-align: justify;"><br />Todos contamos en nuestros particulares acervos musicales, con discos que han ganado nuestros corazones, a fuerza de calidad, de ligazón con algún momento en nuestras vidas especialmente significativo, o ambos. O sencillamente sin ningún motivo racional.<br />¿Qué criterios uso para meter a un disco en esta lista? El principal es que puedo escuchar del primer tema al último sin saltearme ninguno, o a lo sumo dos o tres. O sea, la obra <span style="font-style: italic;">en su conjunto</span> debe gustarme, y no sólo un par de canciones. Y el otro, no menos importante, todos ellos han sabido erizarme la piel.<br /><br />Helos aquí, y en orden cronológico de escucha, mi versión de los discos que me llevaría a una isla desierta (con el correspondiente reproductor a energía solar o en su defecto a manija).<br /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HDJCNHgQjoRtBRW_fGkpLazb7d8kwYKNUkOFfh1J2KKml_W5IIo5XtC3OMESrQMFj9vanUeLQxW2D9wsronIaw21AUhCI2OU9MUIt6ed6_kqmQ6SwXgMGpgFEP02TvUc0C7TN_gET_lL/s1600-h/Californication.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HDJCNHgQjoRtBRW_fGkpLazb7d8kwYKNUkOFfh1J2KKml_W5IIo5XtC3OMESrQMFj9vanUeLQxW2D9wsronIaw21AUhCI2OU9MUIt6ed6_kqmQ6SwXgMGpgFEP02TvUc0C7TN_gET_lL/s200/Californication.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186063624406551138" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Californication</span><br /><span style="font-style: italic;">Red Hot Chili Peppers</span><br /><br />Este siempre va a tener un lugar especial en mi corazón, ya que fue el primer disco de rock que tuve y que escuché, y con el cual se me abrieron las puertas a ese universo musical. Una obra excelente, por demás, que reparte por igual potencia y sensibilidad, que va de la distorsión desenfrenada a la más exquisita delicadeza, de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=1mahkDaRU6Y"><span style="font-style: italic;">Around the world</span></a> a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=31VXZg1UjFg"><span style="font-style: italic;">Road Trippin'</span></a>. <span style="font-style: italic;">Road Trippin'</span>, pequeña obra maestra, el cierre perfecto.<br />Por mucho tiempo, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=RaeF00sqW34"><span style="font-style: italic;">Otherside </span></a>fue mi canción favorita, con una letra tan críptica como cautivante. Varias de las canciones fueron grandes hits, con sus correspondientes videos, y varias más podrían haberlo sido.<br />Un clásico, producto maduro de una banda madura.<br /><br />Temas que me salteo: <span style="font-style: italic;">Get On Top</span> (olvidable, mucho más puesto entre <span style="font-style: italic;">Otherside </span>y <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Tn28aGYytxs"><span style="font-style: italic;">Californication</span></a>), <span style="font-style: italic;">I Like Dirt</span>. Y no, no me salteo <span style="font-style: italic;">Porcelain</span>.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjOcKuh9G1dyct9akgTP9lNfLg71vbX98es_3qCxuQ-zSQKjNVdhCG2z5cjP5O4bofbnLYmo2_Gc6pav-pHsronYq-X25Yff1HI73mlPPXl6nfuzL4BS1pkePQMRwdwHD3z76ECpyxWaJ/s1600-h/dark+side.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYjOcKuh9G1dyct9akgTP9lNfLg71vbX98es_3qCxuQ-zSQKjNVdhCG2z5cjP5O4bofbnLYmo2_Gc6pav-pHsronYq-X25Yff1HI73mlPPXl6nfuzL4BS1pkePQMRwdwHD3z76ECpyxWaJ/s200/dark+side.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186063791910275698" border="0" /></a>(Alguno de los sigiuientes): <span style="font-weight: bold;">The Piper at the Gates of Dawn</span>, <span style="font-weight: bold;">Meddle</span>, <span style="font-weight: bold;">The Dark Side of the Moon</span>, <span style="font-weight: bold;">The Wall</span>, <span style="font-weight: bold;">The Final Cut</span><br /><span style="font-style: italic;">Pink Floyd<br /><br /></span>Sencillamente no puedo decidirme, y me parece una exageración meter a todos. Así que si un loquito me pusiera un revólver en la cabeza y me obligara a elegir, haría ta te tí. Pink Floyd es mi banda más favorita de todos los tiempos; en rigor cronológico, debería poner en la lista a <span style="font-style: italic;">The Wall</span>. Pero no puedo obviar a los otros, cada uno tiene lo suyo, y a excepción de <span style="font-style: italic;">Meddle</span>, los considero obras maestras, que marcaron su tiempo y que señalan la evolución de una de las bandas más importantes de la historia. Y por supuesto, me encantan.<br /><br />Temas que me salteo: contando todos los discos, no me saltearía más de cinco canciones. Sí, así de fanático.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMRsUDY6IVREElMLd-fvs_EAV_FT-RLHSAzYZM3mXbX5zQN3Pq8oC7U9CCjtujprRaWFUkMgP-oyyrpMsuX94WnW8SPQc4_Lpiim5Xsck79TTsoC_oWHX1TSIE-ZlmweO5Zb5CyOkNE6PC/s1600-h/nirvana-unplugged-front.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMRsUDY6IVREElMLd-fvs_EAV_FT-RLHSAzYZM3mXbX5zQN3Pq8oC7U9CCjtujprRaWFUkMgP-oyyrpMsuX94WnW8SPQc4_Lpiim5Xsck79TTsoC_oWHX1TSIE-ZlmweO5Zb5CyOkNE6PC/s200/nirvana-unplugged-front.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186065763300264578" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Unplugged in New York</span><br /><span style="font-style: italic;">Nirvana</span><br /><br />Probablemente, el mejor de los Unplugged, lo cual ya es decir. Nirvana ocupa un lugar muy importante para mí. Sin ir más lejos, en la pared detrás de mi computadora hay un retrato a lápiz de Cobain, y en el escritorio al lado del monitor descansa la biografía del cantante escrita por Charles R. Cross. Como muchos de mi generación, encontré en la música de Nirvana un espejo. Un espejo roto.<br />Si bien su sonido característico nada tiene que ver con el desplegado en el Unplugged, es éste el disco que nunca me acalambra el oído, que puedo escuchar de corrido y que me emociona de principio a fin. Por supuesto que todo esto se ve potenciado al ser una especie de despedida de Cobain, vista la secuencia de acontecimientos en retrospectiva. Pero no le quita valor. ¿Cómo podría, para qué agregarle significados <span style="font-style: italic;">a posteriori</span>? Suspendamos la reflexión, la lógica y el pensamiento, y quedémonos sólo con los ojos azules abiertos de repente, y el grito agónico, el grito final y desgarrador de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=NEtDC6MuImU">la última canción</a>.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtWkc23zABNnvO5fgYdU-cuiCnMZK-gWjcq4kC8ln5EnBg28txCIjXhvNhdYzlgR3SB9IBMQTCHR2B-pSxnx61BPu-ryzwAJL2cWLDLVuOYU942wqemR0gKzG3Cxw3Xq7C47JwQTPfFSPZ/s1600-h/Amused.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtWkc23zABNnvO5fgYdU-cuiCnMZK-gWjcq4kC8ln5EnBg28txCIjXhvNhdYzlgR3SB9IBMQTCHR2B-pSxnx61BPu-ryzwAJL2cWLDLVuOYU942wqemR0gKzG3Cxw3Xq7C47JwQTPfFSPZ/s200/Amused.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186066424725228178" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Amused to Death</span><br /><span style="font-style: italic;">Roger Waters</span><br /><br />Un disco que no tiene nada que envidiarle a los mejores de Pink Floyd. No es de extrañar, teniendo en cuenta que la misma mente que estuvo detrás de cosas como <span style="font-style: italic;">The Wall</span>, haya sido la que realizó esta excelencia.<br />Una obra conceptual en la mejor tradición floydiana, en la vertiente que lleva el sello característico del señor Waters. Letras brillantes, música precisa, efectos que logran atmósferas perfectas. La idea central, cuando no, es una crítica ácida (¿o debería decir amarga?) de la sociedad contemporánea. Todas las canciones tienen su razón de ser; pasan de la ironía a la amargura y el dolor más profundos. Pocas canciones me han emocionado tanto y me han generado mayor empatía, al punto de hacerme brotar una lágrima, como <a href="http://www.youtube.com/watch?v=bpz102bDzH4"><span style="font-style: italic;">Watching TV</span></a>, el desconsolado llanto por una muchacha asesinada en la masacre de Tiananmen. <a href="http://www.lyricsdepot.com/roger-waters/watching-tv.html">Aquí </a>la letra.<br />¿A qué lleva nuestra sociedad según Waters? A la extinción, luego de una fiesta mundial. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=uMijMWQlnUc">Al final</a>, alienígenas desembarcan en nuestro planeta, encontrando nuestras sombras alrededor de las TVs. Sus antropólogos investigan minuciosamente, hacen todas sus pruebas, pero siguen estupefactos. No pueden más que admitir la única explicación que resta: <a href="http://www.lyricsdepot.com/roger-waters/amused-to-death.html"><span style="font-style: italic;">esta especie se ha divertido hasta morir</span></a>.<br /><br />Otras canciones: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=5VH5xJpjnxc&feature=related"><span style="font-style: italic;">Perfect Sense</span></a> <span style="text-decoration: underline;">(</span><a href="http://www.sing365.com/music/lyric.nsf/Perfect-Sense-Part-I-II-lyrics-Roger-Waters/A2D843CF7198E09B48256C05000AE9AB">letra</a>), <a style="font-style: italic;" href="http://www.youtube.com/watch?v=DzofJeg5bPo">The bravery of being out of range</a> (<a href="http://www.lyricsdepot.com/roger-waters/the-bravery-of-being-out-of-range.html">letra</a>)<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqdHh46qs3D06_bCYLhPsuXwZwLbqa6RgcKm3vC-ZzWaqwx2M6RlAhe8gUAMQCPqCiXE1dhhVxihqHtgoCGQCx0V0YpshHrKzIYKP4w4lMJuV1Hz_gJEUQVzHL5IhI85-szObvgBUs3bD/s1600-h/dis.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqdHh46qs3D06_bCYLhPsuXwZwLbqa6RgcKm3vC-ZzWaqwx2M6RlAhe8gUAMQCPqCiXE1dhhVxihqHtgoCGQCx0V0YpshHrKzIYKP4w4lMJuV1Hz_gJEUQVzHL5IhI85-szObvgBUs3bD/s200/dis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186066617998756514" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Disintegration</span><br /><span style="font-style: italic;">The Cure</span><br /><br />¿Cómo hacer una canción sobre el amor después de esta obra? Es tan sublime, tan perfecta, son tan acordes las letras con la música, que no sé cómo expresarlo...<br />La melancolía la impregna de principio a fin, y es inevitable que brote la propia melancolía, los recuerdos de lo que pudo ser, y los recuerdos de lo que no fue. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=mbFD0xQtjS4"><span style="font-style: italic;">Plainsong</span></a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=1_6KPet8Zo8"><span style="font-style: italic;">Pictures of you</span></a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jtEg9_OLZko&feature=related"><span style="font-style: italic;">Last dance</span></a>, escuchen esas canciones y comprenderán lo que les digo.<br />Es un disco tan enorme que la única canción que le sobra (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=waia83h6Y2k"><span style="font-style: italic;">Lullaby</span></a>, que no tiene nada que ver con el concepto de la obra) es también excelente.<br />No puedo agregar mucho más. <a href="http://sunshinericram2.blogspot.com/2007/11/cure-disintegration-love-song.html">Aquí </a>hay una buena reseña, y <a href="http://partofthequeue.blogspot.com/2007/10/cure-disintegration.html">aquí </a>lo pueden descargar.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd30iuIVI-T9JQN93lmlhFK4J6iyDxxk4v8MRe2BVKVut4-fDj9Eel-a9QS-lCPIoGx17sKNAdyq8LnyzO7ySoTDjmxZJtAPEFZeUi4X9wXJ9ETz5YfzM4OX30OCVYecrLjkwlai5L_lg/s1600-h/toxicity.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd30iuIVI-T9JQN93lmlhFK4J6iyDxxk4v8MRe2BVKVut4-fDj9Eel-a9QS-lCPIoGx17sKNAdyq8LnyzO7ySoTDjmxZJtAPEFZeUi4X9wXJ9ETz5YfzM4OX30OCVYecrLjkwlai5L_lg/s200/toxicity.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186066755437710002" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Toxicity</span><br /><span style="font-style: italic;">System of a Down</span><br /><br />Este es el más dudoso de toda la lista. SOAD es una de mis bandas favoritas, pero ninguno de sus discos me termina de convencer como obra en sí. Algo parecido a lo que me sucede con <span style="font-weight: bold;">Rammstein</span>: me gustan muchas de sus canciones, pero están desperdigadas por todos los discos.<br />De todas formas, no puedo dejar afuera al <span style="font-style: italic;">Toxicity</span>. Quizás no sea tan bueno como el <span style="font-style: italic;">System of a down</span>, el anterior y debut de la banda, al menos musicalmente, pero sus letras nunca dejan de emocionarme. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=mdRd3k4CIAg"><span style="font-style: italic;">Chop Suey</span></a> es ya un clásico, y en cada canción <a href="http://demasiadoshumanos.blogspot.com/2007/09/no-necesitamos-tu-democracia.html">Serj Tankian</a> derrocha talento sacando a relucir su maravillosa voz. La <a href="http://www.youtube.com/watch?v=aE0Cm3ZrLd8">pista escondida</a>, después de la impactante <a style="font-style: italic;" href="http://www.youtube.com/watch?v=6zlqMmK19S0">Aerials</a>, una pieza litúrgica de la Iglesia Armenia, es fascinante. Todo el disco es una muestra de potencia, con abruptos cambios de ritmo y la consolidación de un estilo interesante, que luego se haría demasiado repetitivo.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ89Ph9YOHeaxg7zP879cGC5dKdI4lMNrSaiR9635pYEYyzNcaipEt5nNQ897L-IYqomSbYwA9WMtzunGSg9a1GxNXEyv72dDHaM3gsC0SsLeR_OHRfIQyprebJpALwdG_2p_Xt5FmrdRn/s1600-h/radio_head_-_ok_computer_-_front.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ89Ph9YOHeaxg7zP879cGC5dKdI4lMNrSaiR9635pYEYyzNcaipEt5nNQ897L-IYqomSbYwA9WMtzunGSg9a1GxNXEyv72dDHaM3gsC0SsLeR_OHRfIQyprebJpALwdG_2p_Xt5FmrdRn/s200/radio_head_-_ok_computer_-_front.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186066927236401858" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">OK Computer</span><br /><span style="font-style: italic;">Radiohead</span><br /><br />Obra Maestra, una de las cumbres musicales de los '90. Una desencantada y profunda visión posmoderna de la sociedad occidental más avanzada. La otra cara de la moneda posindustrial. La neurosis, la neurosis incurable, irreversible, que termina consumiendo las vidas grises y huecas de las personas que deambulan por este paisaje del fin de la historia.<br />No voy a agregar más. No pierdan más tiempo y <a href="http://rapidshare.com/files/6550991/R-OC.rar.html">escuchen ya</a> esta crónica del ocaso de Occidente.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaAV9rm0XKW1WcNDKDOA61Y56NJXRZT_SIhpjYCgS3GylC2kvYxvefwraB5zuA8PrH5HouggeEJ4sjfUn0rGy2d38s3BKpAwilJW0XpPuCf7rsLrFf3Oc5c_OhwDQxBGdMoWvKt8rAEe2w/s1600-h/Alice_In_Chains_-_MTV_Unplugged_-_front.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaAV9rm0XKW1WcNDKDOA61Y56NJXRZT_SIhpjYCgS3GylC2kvYxvefwraB5zuA8PrH5HouggeEJ4sjfUn0rGy2d38s3BKpAwilJW0XpPuCf7rsLrFf3Oc5c_OhwDQxBGdMoWvKt8rAEe2w/s200/Alice_In_Chains_-_MTV_Unplugged_-_front.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186067120509930194" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Unplugged</span><br /><span style="font-style: italic;">Alice in Chains</span><br /><br />Si el de Nirvana es el mejor Unplugged emocionalmente hablando, este es el mejor en términos objetivos. Una selección de "grandes éxitos", sí, pero que lejos de un rejunte constituye una obra coherente y madura, de una belleza inexplicable.<br />La voz de Staley es la voz de un alma rota, que lucha por aferrarse a algo que siempre termina escapándose. Una voz perdida en la incertidumbre. La voz de Cantrell es su complemento ideal y junto con sus brillantes arreglos de guitarra.<br /><br />No dejen de escuchar <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kqgrEcZndic&feature=related"><span style="font-style: italic;">Nutshell</span></a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=TD7WCfa6a7I"><span style="font-style: italic;">Brother</span></a>, <a style="font-style: italic;" href="http://www.youtube.com/watch?v=GBjcWdUnRcQ">Down in a Hole</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=i5vmQjUq21Y"><span style="font-style: italic;">Frogs</span></a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=P2xpayzoXlA"><span style="font-style: italic;">Rooster</span></a>, y todas las demás.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4HqiQD1srQ42LCc76D6mEugkzvrnibfMUt9KVU31O6bNVscMppcIPk_Ul3JnxkSGoq5Pl4NSo7rHwFAmfC1PHRrzmcF3GUqp7MazqH361JbpT-PpPG6KDB30pzbmO8edfjInFAdaBWg2/s1600-h/CloserOK.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4HqiQD1srQ42LCc76D6mEugkzvrnibfMUt9KVU31O6bNVscMppcIPk_Ul3JnxkSGoq5Pl4NSo7rHwFAmfC1PHRrzmcF3GUqp7MazqH361JbpT-PpPG6KDB30pzbmO8edfjInFAdaBWg2/s200/CloserOK.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186067309488491234" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Closer</span><br /><span style="font-style: italic;">Joy Division</span><br /><br />Sencillamente, el disco más depresivo de la historia. Un nivel lírico sobresaliente, al igual que la música. Como sucede con Cobain, en retrospectiva, este termina siendo el testamento de <span style="font-weight: bold;">Ian Curtis</span>. Por lo demás, los remito a la opinión de <a href="http://degollandocisnes.blogspot.com/2008/02/breve-gua-para-deprimirse-en-verano-la.html">Agustín </a>y la de <a href="http://sunshinericram2.blogspot.com/2008/02/joy-division.html">Eric</a>, con quienes coincido.<br />Una nota más: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=YQ7m8F80nGI"><span style="font-style: italic;">The Eternal</span></a>, la canción más devastadora que se haya compuesto vez alguna.<br /><br /><br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com31tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-54227037584999471112008-03-28T04:09:00.006-03:002008-04-02T00:43:58.907-03:00No les creas<div style="text-align: right;"><em>(...)<br />No les creas cuando te digan<br />que la luna es la luna,<br />si te dicen que la luna es luna,<br />que esta es mi voz en una grabadora,<br />que esta es mi firma en un papel,<br />si dicen que un árbol es un árbol,<br />no les creas,<br />no les creas<br />nada de lo que digan<br />nada de lo que te juren<br />nada de lo que te muestren,<br />no les creas.<br /><br />Ariel Dorfman, <span style="font-weight: bold;">Testamento</span><br /></em></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Comentando en la anterior entrada, <a href="http://www.blogger.com/profile/01620160382244933572">oliveira </a>traía a colación la comparación de la Ciencia con la Religión, y cómo el profano, o lo que es lo mismo, el ignorante, se posiciona frente a estos cuerpos doctrinales:<br /><br /><span style="font-style: italic;">...la Ciencia es comprobable, pero solo unos cuantos saben como comprobarla, pero si dedicas tu vida a la ciencia, estudias con dedicación los libros científicos ("escrituras") y ocupas el método científico ("fé", dado que el método es incuestionable como tal), algún día tú también podrás comprobarla...</span><br /><br />dice el blogger, esbozando de esta manera una de las opciones que tiene el profano para poder meterse en la discusión y la acción de los temas que incumben a aquellas doctrinas.<br />Ahora bien, sucede que, nos guste o no, y cada vez más, el poder se sustenta en los discursos de estas. Sólo a modo de ejemplo, pensemos en cómo las decisiones políticas se encuentran determinadas por el saber que se elabora desde la Economía. ¿Qué otra cosa es la tecnocracia, si no?<br />Así, todo aquello relativo a la Ciencia, necesariamente nos incumbe, pues pauta nuestra vida cotidiana. ¿Cómo podemos hacer para luchar esta lucha?<br /><br />No pretendo más que exponer una idea puramente personal; lejos está de mis intenciones extraer guías generales de conducta para las demás personas.<br /><br />Tomemos , y para dejar claro que lo que digo no son meras especulaciones inútiles sino que pueden servir para pensar aspectos de nuestra realida concreta, el caso de la instalación de plantas de celulosa en Uruguay, que tanta polémica han generado. (<a href="http://www.larepublica.com.uy/comunidad/199494-tiene-la-palabra">Acá</a>, <a href="http://www.larepublica.com.uy/cultura/199768-tiene-la-palabra">acá</a>, y sobre todo <a href="http://demasiadoshumanos.blogspot.com/2007/10/solucin-final.html">acá </a>expreso mi postura sobre el tema en particular.)<br /><br />Yo soy un cero a la izquierda en ciencias naturales. Sobre la plantas de celulosa, leí informes supuestamente científicos en defensa de su producción, así como informes supuestamente científicos en su contra, hasta que me harté de tantas cosas que no entendía y que para entender tendría que estudiar mucho sobre química, biología y vaya uno a saber qué más. Lo cual me llevó a darme cuenta que tampoco los gobernantes deben entender mucho más, y que la gente en general tampoco debe entender todos esos datos supuestamente científicos. Ahora bien, el criterio debe estar en otro lado. Mi criterio es el de la historia y el de la experiencia: estos señores, donde han ido, han dicho que no contaminarán y que su actividad no afectará negativamente la zona en que se instalen. Y todo ello ha resultado una hipócrita mentira. ¿Por qué creerles ahora?<br />El corolario de esta postura es juzgar esos discursos herméticos por los efectos que tienen en la realidad, <span style="font-style: italic;">por los intereses a los cuales son funcionales. </span>Quizás es en este punto donde cierta verdad no importa tanto, y otra verdad no menos cierta se convierte en lo central. ¿Le creeremos a los sacerdotes que nos dicen que las pasteras no contaminan, o que el capitalismo es inexorable y el mejor de los sistemas, o que todo está determinado genéticamente, porque así lo dicen sus Escrituras? ¿O confiaremos en nuestra experiencia y nuestra memoria?<br /><br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-60922294260561782312008-03-13T01:44:00.007-02:002008-03-13T05:03:25.618-02:00El espíritu de la ciencia<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">(Esta entrada es una especie de continuación de <a href="http://demasiadoshumanos.blogspot.com/2007/06/man-to-man-o-una-leccin-de-tica.html">esta otra</a>, o más bien su desarrollo)</span><br /><br />¿Qué es lo primero que a uno se le viene a la cabeza cuando le mencionan la palabra "ciencia"? No pretendo que me tomen por adivino, pero estoy seguro que las asociaciones vienen por el lado de un laboratorio lleno de probetas, de experimentos químicos y de tipos serios, con lentes y delantales blancos. No sería raro, tampoco, que las imágenes mentales se tiñeran de color verde.<br /><br />Sigamos con las asociaciones: "ciencia" --> "conocimiento" ---> "verdad". Y ya llegamos al núcleo del asunto. Nuestras mentes modernas (¿o debería decir nuestros inconscientes?), porque en eso seguimos siendo modernos, enlazan inevitablemente "ciencia" con "verdad". No me parece que en esto haya un problema; el mismo aparece cuando nos damos cuenta que en realidad lo que hemos enlazado es "Ciencia" con "Verdad". Dos significantes que suenan igual que los otros dos, pero que no dan cuenta de los mismos significados.<br /><br />¿A qué me refiero con esto? La Ciencia ocupa hoy en día el lugar que otrora ocupaba la religión. La Ciencia es una Verdad incuestionable, absoluta, que se expresa por medio de un lenguaje oscuro y accesible sólo para unos pocos iniciados que, vaya novedad, a través de su saber ocupan los lugares de poder más privilegiados. Cada vez más, y es en cierta forma la historia de la modernidad, el discurso de la Ciencia ha ganado todos los espacios de poder. Pensemos, por ejemplo, en la historia de la psiquiatría.<br />Este discurso se ha permeado, como no podía ser de otro modo, en nuestra vida cotidiana. Es el criterio de verdad, de lo que es así y lo que no es. Un "<span style="font-style: italic;">...pero lo que yo digo está científicamente demostrado!</span>" nos asegura, mínimo, un empate en cualquier discusión mundana. La Ciencia, en fin, es incuestionable, es acrítica, y es, por tanto dogmática. O sea, el exacto opuesto de la ciencia.<br /><br />Me gusta pensar la ciencia, menos como un saber o un cuerpo de conocimientos, o incluso como un método, que como una actitud. Me gusta pensar, más que en ciencia, en <span style="font-style: italic;">espíritu científico</span>. Si quieren ponerlo es estos términos, una especie de principios que están en la base de cualquier método científico.<br />El corazón de este espíritu es el escepticismo. El exacto opuesto del dogmatismo. Actuar científicamente implica ser escéptico. Ahora bien, ¿qué implica "ser escéptico"?<br /><br />Lo más probable es que uno piense en una persona que duda de todo, por lo tanto desconfiada y por lo tanto de mente cerrada. Pero basta pensarlo un poco, para darse cuenta que la actitud consecuente del escéptico es la actitud más abierta que se pueda imaginar. Dudar y desconfiar de todo (en especial de todo aquello que se nos aparece como evidente y natural), sí; mente cerrada, jamás.<br />Así, el científico antepone a todo la incertidumbre y la empiria, y no dudará en deshacerse de las teorías que trae a priori si los datos de la realidad las contradicen.<br /><br />Fijémonos en los grandes científicos de la historia. <span style="font-weight: bold;">Galileo</span>, <span style="font-weight: bold;">Copérnico</span>, <span style="font-weight: bold;">Darwin</span>, <span style="font-weight: bold;">Freud</span>, <span style="font-weight: bold;">Einstein</span>: todos ellos escépticos, todos ellos reñidos con lo que las teorías de sus épocas mostraban como evidente. El italiano es, sin dudas, el más claro paradigma del espíritu científico. Y se podrá discutir ad infinitum si el psicoanálisis es una ciencia o no, pero nadie podrá negar que su padre fue un auténtico científico.<br /><br />Pero vayamos un paso más allá. Decía que un escéptico es una persona de mente abierta a todas las posibilidades. Esto implica que la genuina actitud científica no puede jamás caer en la soberbia de despreciar ninguna hipótesis (siempre y cuando sea sincera) a causa de su apariencia ridícula, o irracional. Si pensaron que con esto me refiero a fenómenos paranormales, acertaron. Si pensaron que también me refiero a explicaciones mágicas sobre la naturaleza, también acertaron.<br />Está bien, yo estuve ahí; en mi etapa de ultrarracionalismo me encantaba burlarme de todo eso. Está bien, en "todo eso" abundan los chantas. Pero con que hubiera (y no dudo que lo haya) una sola manifestación sincera, es suficiente. Recuerdo que hace un año, cuando desapareció una chica en <span style="font-weight: bold;">Piriápolis </span>(que al mes fue hallada muerta), aparecieron varios videntes que pretendían aportar con sus habilidades en la resolución del caso. Me pregunté entonces, ¿y por qué no? Quizás aquello que hoy llamamos "fenómenos paranormales" nos estén indicando posibilidades y capacidades aún no descubiertas. Amén de aquella frase, tan inquietante como cierta, de <span style="font-weight: bold;">Arthur C. Clarke</span>: "cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia". Y si no le creen al buen Arthur, vichen <a href="http://notinet.blogspot.com/2008/03/maneja-el-ipod-con-un-abrir-y-cerrar-de.html">esta noticia</a>.<br /></div><br />Pero, qué demonios, no soporto seguir con esta mentira. ¡Alabado seas, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pastafarismo"><span style="font-style: italic;">Flying Spaghetti</span></a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pastafarismo"><span style="font-style: italic;"> Monster</span></a>!<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibpDqrTsFczlqTWqQBnQ1omhWVFIh3Vroitrgyou8ocRIipTqmcW4bnm4545YW74ihjcJMhvijXlgfTi0q-viEudiYakO-NnSfjmyUs0b0h5QFmYuOQUwrja7J9NGqydx4WmxWyprFLdm2/s1600-h/Touched_by_His_Noodly_Appendage.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibpDqrTsFczlqTWqQBnQ1omhWVFIh3Vroitrgyou8ocRIipTqmcW4bnm4545YW74ihjcJMhvijXlgfTi0q-viEudiYakO-NnSfjmyUs0b0h5QFmYuOQUwrja7J9NGqydx4WmxWyprFLdm2/s320/Touched_by_His_Noodly_Appendage.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5177116523620933330" border="0" /></a>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-63359442486485905102008-03-13T00:59:00.009-02:002008-03-13T01:41:06.659-02:00Izquierda 2 3 4<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHjoR5XD7D0mIkqjEcJGc4MTSsQdN-9Uwq_PGMIqlnMr85skNJ8FNnbiBehXgTSTcrQpA0VN_c1bIpky9ohbK0tTJJgSv6RzcjT-h7Lf60kyD0Y4enhZ_U6Ji4qPkNZnW6ihC7QbUND_VL/s1600-h/EZLN.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHjoR5XD7D0mIkqjEcJGc4MTSsQdN-9Uwq_PGMIqlnMr85skNJ8FNnbiBehXgTSTcrQpA0VN_c1bIpky9ohbK0tTJJgSv6RzcjT-h7Lf60kyD0Y4enhZ_U6Ji4qPkNZnW6ihC7QbUND_VL/s200/EZLN.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5177064988308348610" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Como reza la canción de <span style="font-weight: bold;">Rammstein </span>que adorna la columna del costado...<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgknq8oOsUioQfl6aFENIRehNTRUgeUEAEuar2Pl83uPYj3vSdh_Ks9fv3RsEN5Wy9gwdQifeaZPbnYYd9XmY7w3keEX145f3m-mVGVsiK3121UXNuDv8O5iRc9YN9VLUMsRY9zZCDeLeNc/s1600-h/Political+Compass+Diego.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgknq8oOsUioQfl6aFENIRehNTRUgeUEAEuar2Pl83uPYj3vSdh_Ks9fv3RsEN5Wy9gwdQifeaZPbnYYd9XmY7w3keEX145f3m-mVGVsiK3121UXNuDv8O5iRc9YN9VLUMsRY9zZCDeLeNc/s400/Political+Compass+Diego.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5177064374128025250" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">Mi brújula política según <a href="http://www.politicalcompass.org/">The Political Compass</a>. Interesante test.<br /><br /><br /></span></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-8881002521868246362008-03-05T05:09:00.006-02:002008-03-05T05:58:51.535-02:00El existencialismo según DEG<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFxPbSZsJNkkiqoxbk3z1xoyxZ60L2GUeng3FDkPP3MnzrsupXvasVRZgr7w6DVjVo53z5sd4hdq5DM-435ytvkFNWo2Grl_XbXeRUVrxd4VPeSp1tl0yLuWPv2BUp3jH_HxROhfLH_I5o/s1600-h/Ex.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFxPbSZsJNkkiqoxbk3z1xoyxZ60L2GUeng3FDkPP3MnzrsupXvasVRZgr7w6DVjVo53z5sd4hdq5DM-435ytvkFNWo2Grl_XbXeRUVrxd4VPeSp1tl0yLuWPv2BUp3jH_HxROhfLH_I5o/s200/Ex.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174162937726299346" border="0" /></a>(Aclaración: mis conocimientos acerca de la filosofía existencialista son menos que básicos, y en su mayoría provienen de lecturas que tocan el tema muy de pasada y alguna que otra conversación con el amigo <a href="http://degollandocisnes.blogspot.com/">Agustín</a>.)<br /><div style="text-align: justify;"><br />La existencia humana es un absurdo, en el sentido de que no tiene sentido. Es decir, no parece poseer, intrínsecamente, ningún sentido. Que nos los inventemos (el caso más paradigmático lo constituirían las religiones), es harina de otro costal.<br /><br />Este absurdo es inseparable de una angustia básica, a mi modo de ver, <span style="font-style: italic;">constituyente </span>de los humanos: es la angustia de la conciencia, en particular, la conciencia de nuestra finitud. Angustia de muerte, para decirlo claro.<br /><br />Ahora bien; si aceptamos esto, y pensamos que esta angustia perpetua y subyacente es la forma en que se manifiesta en nosotros el absurdo de la existencia, todas nuestras acciones placenteras, todas aquellas cosas que nos causan placer, vendrían a cumplir la función de drogas, de anestésicos o calmantes, distractores momentáneos que apartan nuetra atención del sin-sentido de nuestras vidas, y nos evitan caer en la angustia existencial.<br />Así, hay drogas de todo tipo, y aunque difieren en sus efectos, intensidad, capacidad adictiva, etc., siguen cumpliendo, en última instancia, la misma función.<br /><br />Piensen qué sucede cuando se nos acaban las drogas, o cuando nos vemos privados de ellas. Sí, señora, se apodera de nosotros el <span style="font-style: italic;">tedio</span>. <span style="font-style: italic;">C'est l'ennui!</span>, como diría nuestro amigo Charles, mucho más acertado en francés:<br /><br />"<span style="font-style: italic;">...es el desgano, la falta de voluntad, la inercia hacia la nada, una angustia que imposibilita poner en palabras lo que se siente, una parálisis del alma, la experiencia de lo real (Lacan)</span>" (citado de <a href="http://walterilner.blogspot.com/2007/11/no-es-el-tedio-cest-lennui.html">aquí</a>)<br /><br />Esa espantosa sensación, que va mucho más allá del aburrimiento; es no poder precisar una sola cosa que nos gustaría estar haciendo. Algo, cualquier cosa, que nos proporcione un poquito de placer. Nuestra experiencia más cercana a la nada.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAljYsGgX4B945io0_Opxcb9ozjoeZ80xyUEv21Xw42BjFFaqmG3P4JlxVOLA5Qn74JuLFZLV3Safx6vESt7MIniFQGKwa-uIZLBM6FCHKSXWdGcl_QueOudUFKZxsG_ai3VW4qUVQ0IUZ/s1600-h/Ennui.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAljYsGgX4B945io0_Opxcb9ozjoeZ80xyUEv21Xw42BjFFaqmG3P4JlxVOLA5Qn74JuLFZLV3Safx6vESt7MIniFQGKwa-uIZLBM6FCHKSXWdGcl_QueOudUFKZxsG_ai3VW4qUVQ0IUZ/s400/Ennui.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174162422330223810" border="0" /></a><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-77031326754162863772008-02-20T02:13:00.005-02:002008-03-04T04:10:28.259-02:00La piñata como estructurador de la personalidad<div style="text-align: justify;">¿Cuánto hace que no rompen una piñata? ¿Cuándo fue la última vez que se zambulleron en una pila de gente en busca de los caramelos y los chicles caídos de una desgarrada bolsa de papel?<br /><br />Ah, la piñata… Seguramente muchos ya habrán olvidado esa sensación…<br /><br />Debo confesar que si alguna vez, por un ínfimo momento, sentí algo parecido a la felicidad, si por un instante fui feliz, fue en esos infinitos segundos en los cuales el palo de una escoba, blandido en el aire por un infante mareado y con los ojos vendados, golpea el blando y frágil costado de una bolsa de papel de colores repleta de caramelos, chicles, chupetines, y hasta a veces “sorpresitas” de plástico, y todo ese contenido maravilloso cae al suelo, y uno siente cosquillas en estómago que se quedan ahí, porque uno es muy chico como para ponerse a pensar sobre eso y después ya no las vuelve a sentir más, pues nunca más vuelve a participar de una piñata.<br /><br />Mucho se puede aprender de una piñata. Allí se manifiestan los más salvajes y desbocados instintos de apropiación individualista de preciadísimos bienes de consumo, pero también la solidaridad, a veces sincera y a veces forzada por la presión social, de redistribución del botín de parte de los más favorecidos hacia aquellos que se han quedado con las manos vacías -generalmente, los más débiles y pequeños.<br />Se manifiesta un sutil arte de la guerra, pues cada competidor exhibe diferentes estrategias para llenarse los bolsillos de golosinas: están los que se abalanzan sin más, no bien empiezan a caer los manjares; están los prudentes que esperan el momento adecuado; están los más estrategas de todos, que se ríen de las bestias salvajes mientras recorren el perímetro de la montonera, cosechando la cantidad nada despreciable de mercadería que va a parar a esa zona y que es olímpicamente ignorada por la mayoría.<br /><br />Y está también el desdichado encargado de romper la piñata, que siempre llega tarde a la recolección, pero que pocas veces se queja, tal vez porque la satisfacción de causar todo ese caos lo compensa con creces.<br /><br />Así que ya lo saben: si realmente quieren sentirse niños una vez más, rompan una piñata, y revivan el más maravilloso ritual de la infancia.<br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-9515425048942785462008-02-20T01:08:00.011-02:002008-02-20T02:13:06.465-02:00Te extrañamos<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >Como simple recordatorio, pues cualquier otra cosa sería superflua, transcribo unos fragmentos de </span><span style="font-style: italic; font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >Heavier than Heaven</span><span style="font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >, la biografía de </span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >Kurt Cobain</span><span style="font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" > escrita por </span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >Charles R. Cross</span><span style="font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" >. Un par de episodios mínimos en la vida del joven Cobain, que no dejan de emocionarme cada vez que los leo.</span><br /><br /><br />Su círculo de amistades se trasladó poco a poco de sus amigos de Monte a sus colegas de Aberdeen, pero en ambos casos la principal actividad de la pandilla consistía en emborracharse de una manera u otra. Cuando no tenían la oportunidad de asaltar en mueble bar de algún padre, recurrían a uno de los numerosos individuos que vagaban por las calles de Aberdeen para que les ayudara a comprar cerveza. Kurt, Jesse Reed, Greg Hokanson y Eric y Steve Shillinger establecieron una relación comercial habitual con un personaje pintoresco al que apodaban el Gordo, un alcohólico empedernido que vivía con su hijo retrasado, Bobby, en un hotel en decadencia llamado Morck. El Gordo accedía a comprarles alcohol siempre y cuando le pagaran y le ayudaran a llegar a la tienda. Aquello suponía un laborioso proceso que en la práctica guardaba cierto parecido con un sketch de Buster Keaton y que podía durar todo el día: "Primero teníamos que ir hasta el Morck con un carrito d ela compra -recordaba Jesse Reed-. Luego subíamos a su habitación y lo despertábamos. Siempre nos lo encontrábamos en paños menores, todo mugriento, con un pestazo que echaba para atrás y todo rodeado de moscas. Era horrible. Teníamos que ayudarle a ponerse aquellos pantalones enormes, y luego a bajar las escaleras, y eso que pesaba más de doscientos veinte kilos. Como estaba demasiado gordo para ir por su propio pie a la tienda, lo poníamos en el carrito y lo empujábamos. Si sólo queríamos cerveza, lo levábamos hasta el supèrmercado, que por suerte se hallaba más cerca. Y lo único que teníamos que hacer por él era comprarle una botellita del whisky de malta del más barato que tuvieran".<br /> El Gordo y Bobby, una extraña pareja donde las hubiera, se convirtieron sin saberlo en los primeros personajes de algunas de las narraciones de Kurt, quien escribió relatos cortos sobre ellos, concibió canciones imaginarias sobre sus aventuras y los dibujó en su diario. Su relación con el Gordo y Bobby no se veía exenta por completo de afecto, dado el grado de empatía que Kurt sentía por la situación en apariencia sin esperanzas en la que se hallaban. Aquel año por Navidad Kurt le regaló al Gordo una tostadora y un disco de John Denver en Goodwill. Al coger aquellos regalos con sus enormes manos enguantadas, el Gordo preguntó, incrédulo: "¿Todo esto es para mí?". Y rompió a llorar. El Gordo se pasó varios años contando a todo el que se cruzaba con él en Aberdeen lo fenomenal que era Kurt Cobain. Se trataba de un pequeño ejemplo de la dulzura que afloraba a veces incluso en el mundo de tinieblas de Kurt.<br /><br />........<br /><br /> Lo único que quería más que a Tracy aquella primavera era su mascota Kitty: Kurt había cuidado de aquel roedor macho desde su nacimiento, alimentándolo con un cuentagotas durante sus primeras semanas de vida. La rata solía estar encerrada en su jaula, pero en ocasiones especiales Kurt la soltaba para que corriera por la casa, pues una cuantas cagarrutas de rata no iban a echar a perder la mugrienta moqueta. Un día, mientras Kitty estaba correteando por la casa, Kurt vio una araña en el techo y animó a Kitty a atraparla. " '¿Ves a esa cabrona, Kitty?' le dije. 'Ve por ella, mátala, cógela, cárgatela' ", anotó Kurt en su diario. Pero Kitty no atacó a la araña, y cuando Kurt regresó con un bote de desodorante Brut en spray para matar a la araña, oyó un sonido desgarrador y miró hacia abajo:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Mi pie izquierdo (...) encima de la cabeza de la rata. La pobre empezó a dar saltos chillando y sangrando. Yo le pedí perdón a gritos treinta veces. La envolví en un par de calzoncillos sucios y la metí en una bolsa de papel. Encontré </span><span style="font-style: italic;">una tabal de madera, saqué afuera la rata y la aporreé con la tabla; la puse de costado y pisé la bolsa. Noté cómo se le rompían los huesos y se le reventaban las tripas. Tardé dos minutos en poner fin a su agonía y luego me pasé la noche hundido en la miseria. Estaba calro que no la quería lo suficiente, no como la quiero ahora. Entré de nuevo en la habitación y me quedé mirando las machas de sangre y la araña. "Vete a la mierda", le grité, y pensé en matarla, pero la dejé allí para que acabara paseándose por mi cara mientras me quedaba allí tumbado y despierto toda la noche.<br /><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQeXaIFJWQ1tcHZ87Ta6vMmSQ27vUXMfGJa1BrvBInGPvcqtocfuDBoUNlG9cDxTAhSTo6ZXvmV3dChux1mwWRm8ClQPJ8TJDfVjWqa4CW6ueZLQgfiDb_I8oreKMgGqaBxIvEDIbGKok/s1600-h/Kurt_y_Frances.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQeXaIFJWQ1tcHZ87Ta6vMmSQ27vUXMfGJa1BrvBInGPvcqtocfuDBoUNlG9cDxTAhSTo6ZXvmV3dChux1mwWRm8ClQPJ8TJDfVjWqa4CW6ueZLQgfiDb_I8oreKMgGqaBxIvEDIbGKok/s320/Kurt_y_Frances.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5168909343117178466" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Feliz cumple</span><br /><br /></div></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-15931140014622389762007-12-21T02:33:00.000-03:002007-12-22T02:14:01.327-03:00Reciclaje<div style="text-align: justify;">En vista de que pienso ausentarme por unas semanitas del ruedo bloguistiquil, voy a proceder a una descarada republicación de un artículo que escribí hace ya más de un año para la <a href="http://dodorevista.blogspot.com/">revista Dodo</a>, en el cual recordaba al recientemente fallecido y genio <span style="font-weight: bold;">Syd Barrett</span>. Esto, y matando paupérrimamente dos pájaros de un tiro, va también como pequeño recuerdo del 40 aniversario de mi banda más favorita de todos los tiempos, <span style="font-weight: bold;">Pink Floyd</span>.<br /></div><br /><br /><br /><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WnVEA46Y3Rs&rel=1"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/WnVEA46Y3Rs&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Japanese pranks!!</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;">Feliz solsticio de verano<br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-31959511061674041382007-12-21T02:25:00.000-03:002007-12-22T02:13:29.055-03:00Keep shining<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJ_JvRvX9AyQJHn3dOkSkL0-d4bXrsH1ClZ6bd8jNfZdDxCw5NabPKp0N-M5ec9KE_a3dmXhh9Yn7lTda0Mf76MpxQHKgzecsp8_Fdejpou2e0zI3MgnmS7k66x30Q6e76TTGnx3ajPJq/s1600-h/syd.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJ_JvRvX9AyQJHn3dOkSkL0-d4bXrsH1ClZ6bd8jNfZdDxCw5NabPKp0N-M5ec9KE_a3dmXhh9Yn7lTda0Mf76MpxQHKgzecsp8_Fdejpou2e0zI3MgnmS7k66x30Q6e76TTGnx3ajPJq/s200/syd.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146293672885345970" border="0" /></a>Fue hace varios meses. Extraña coincidencia, triste coincidencia, acababa de darle play al <span style="font-style: italic;">The Madcap Laughs</span> por primera vez en mi vida. No recuerdo a la altura de qué tema entró mi hermano al cuarto con la noticia.</div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; text-align: justify;"><br />“Bo, dijeron ahí en la tele que se murió uno de Pink Floyd”, me dijo con tono de sé-que-te-va-a-importar-pero-a-mí-no-me-importa-mucho. No sé si hay alguna palabra específica para designar ese tono de voz.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style=""> </span>Como propulsado por un resorte estremecedor, me incorporé de la silla, y a toda velocidad me dirigí hasta el living. Desde la tele, el Piñe me quería vender a toda costa un crédito. “Puta madre” pensé, y ya estaba por insultar a mi hermano cuando éste, quizás adivinando mis intenciones, me aclaró que después del corte iban a dar más sobre la noticia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>“¿Quién dijeron que se había muerto?” le pregunté. Me contestó con unos fonemas indescifrables, por lo cual no supe nada más hasta que volvió el informativo. Y ahí sí, ahí escuché claramente, ahí me despejaron todas las dudas, bueno, todas no, en realidad sólo supe que había muerto Syd Barrett. En mi cuarto seguía sonando su primer disco solista.<span style=""></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Recuerdo que me invadió un sentimiento profundo, raro, difícil de precisar (vaya tarea la de definir un sentimiento), al menos en ese momento. No era angustia; no era incomodidad, aunque algo de eso había, ni tampoco era exactamente esa sensación de que algo anda mal o te falta algo y no sabés qué, aunque de eso había mucho. Recién cuando pude procesar, hacerme a la idea de esa muerte, al menos un poquito, me di cuenta de lo que sentía. Tristeza. Una tristeza serena, no tan dolorosa como punzante. Una tristeza que parecía desparramarse por mi torrente sanguíneo, despacio, pero llegando a todos los órganos.<span style=""></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>“Ahora voy a estar triste por el resto del día” pensé en voz alta. “Ay, ¿por qué?” me dijo mi madre, “¿por un drogadicto?”. “Por un genio”, pensé en contestarle, pero no, no daba. A esta altura de mi vida ya me resigné a que hay cosas que nunca voy a poder explicarle y que nunca entenderá.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p><span style=""> </span>¿Un genio, dije? Sí; aunque haya sido un drogadicto (¿aunque?), aunque supuestamente haya enloquecido a causa de su abuso del LSD (¿aunque?)… ¿Qué son esas objeciones moralistas frente a su obra artística, y frente a lo que ella significó para la música contemporánea?<br /><span style=""><br /></span> Tenía motivos para estar triste… después de todo, el mundo había perdido a un artista brillante, a un loco brillante… “el diamante loco se había apagado”, leí por ahí. Pero yo no lo creo.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Tenía motivos, dije. Indirectamente, le debo mucho a Syd Barrett. Él fundó Pink Floyd, la banda que a los quince años me hizo cambiar mi perspectiva de la vida (la canción “Time” fue una cachetada despabiladora), me hizo cuestionarme muchas cosas, me dio fuerzas y una vía para canalizar sentimientos e ideas oscuros y frustrantes (<span style="font-style: italic;">The Wall</span>, un punto crítico en mi vida, “The happiest days of our lives” y “Another brick in the wall II”, canciones que mascullaba para mí cuando la neurosis liceal, la neurosis institucional, se me hacía insoportable). Y lo principal, la definitiva influencia de Floyd en mi devenir literario, en mis primeros escritos, en mi decisión (bah, no creo que lo haya elegido) de ser escritor.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Por todo esto, y puede que por muchas más cosas, siento la necesidad de este pequeño homenaje, o más bien, de pequeño recuerdo. Cualquier homenaje se quedará corto, sobre todo después de la obra maestra “Shine on you crazy diamond”, que los ex compañeros de banda de Syd compusieron en su honor en 1975. Obra maestra que al insignificante entender y gusto de quien escribe, es la mejor canción de rock que se haya compuesto vez alguna.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Tristeza. Sus propios ojos parecían trasmitirla, ojos tristones, cara de niño triste, pero sin lágrimas. “Ahora hay una mirada en tus ojos, como agujeros negros en el cielo”, escribió su ex compañero Roger Waters en “Shine on…”. Nadie podría haberlo expresado mejor.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Niño triste, sí. “Quedaste atrapado en el fuego cruzado de la niñez y la fama”, canta Waters. Ahora, después de un par de años de estudiar psicología, puedo verlo de otra manera, y puedo intuir ese hilo conductor que conecta la niñez, el inconsciente, los sueños, las drogas alucinógenas, la psicodelia. Y la música de Syd.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Sus canciones son esa conexión, son todo eso. Quizás disparada por las drogas… pero todos fuimos niños, y no sé los demás, pero evocar esa época de la vida me llena de tristeza, de una tristeza casi inexplicable, casi como la que me invadió cuando recibí la noticia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Sus canciones son esa conexión. Están plagadas de imágenes, de alucinaciones más bien oníricas, de fantasías infantiles, de cuentos de hadas, de misterios insondables, de colores brillantes, del mundo concreto y del mundo mágico de los niños. Son canciones gráficas, inmediatas, que impactan nuestras retinas, nuestros tímpanos, nuestras narices y lenguas, nuestras pieles.<span style=""></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Y así escuchamos a un flautista que nos cuenta de viajes espaciales, sentimos a un gato siamés enroscarse en nuestras piernas, nos dormimos escuchando una historia de hadas, cabalgamos unicornios por campos sembrados que vigila un espantapájaros negro y verde, nos cruzamos con un gnomo llamado Grimble Grumble, andamos en una bicicleta prestada que tiene canasto y bocina, mientras le contamos a la niña de la que gustamos que conocemos a un viejo ratón, al que hemos bautizado Gerald, y que ella es la clase de niña que encaja con nuestro mundo, y que le daremos cualquier cosa, todas las cosas, si ella quiere cosas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>¿Cómo evitar la melancolía al escuchar estas canciones? No hay manera. Yo no puedo. Ni quiero.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Habrá que aceptarlo, habrá que decirse que es así aunque en el fondo sepamos que es mentira. Igual, vamos a seguir soñando; igual, cada noche y para siempre, vamos a seguir siendo esas personitas que trepan árboles de manzanas para agarrar el sol con las manos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Brillá, diamante loco. Ya sos inmortal.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-73056459087486517862007-12-10T23:37:00.000-03:002007-12-11T03:12:13.912-03:00Metáforas posmodernas: PAC MAN<div style="text-align: justify;"><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?id=1fb70f076321" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" href="http://boomp3.com/m/1fb70f076321">boomp3.com</a><img style="visibility: hidden; width: 0px; height: 0px;" src="http://counters.gigya.com/wildfire/CIMP/Jmx*PTExOTczNTY*ODk3NjkmcHQ9MTE5NzM1NjQ5NTg1OCZwPTcwNzUxJmQ9Jm49.jpg" border="0" height="0" width="0" /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJEiVr7fIg-Pl2Bn7jgrywyV8k4xm2FFGBkovvB4JNs-G7WaNT_oHOWFviA0wTJcXfPQ0BwyToNlQSRvn7QKZEEjS0BXPEG2G_c1F6FH_IU4hvt7b4Vay40S03xM3fseuy5Nm-YNyUVVF5/s1600-h/PacMan1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJEiVr7fIg-Pl2Bn7jgrywyV8k4xm2FFGBkovvB4JNs-G7WaNT_oHOWFviA0wTJcXfPQ0BwyToNlQSRvn7QKZEEjS0BXPEG2G_c1F6FH_IU4hvt7b4Vay40S03xM3fseuy5Nm-YNyUVVF5/s200/PacMan1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5142563409507481442" border="0" /></a>En psicopatología hay un cuadro denominado <span style="font-weight: bold;">psicosis alucinatoria crónica</span>. Sus principales características, delirios crónicos en los que se destacan la importancia e intensidad de las alucinaciones. No obstante la usual riqueza alucinatoria, el sujeto no suele ver alterada sus funciones intelectuales ni verse impedido de cumplir con sus obligaciones cotidianas.<br />Sí, ya se dieron cuenta. La sigla de este cuadro es <span style="font-weight: bold;">P.A.C</span>.<br /><br />***<br /><br />Todos recordamos con cariño ese videojuego llamado <span style="font-weight: bold;">PAC MAN</span>. Pero más allá de las horas de diversión que este simpático amigo otrora nos supo proporcionar, se esconde una oscura metáfora cual cifra de nuestros tiempos.<br /><br />¿Qué es el PAC MAN, el hombre psicosis alucinatoria crónica? Bueno, nadie podría decirlo a ciencia cierta. Es como un redondel amarillo, con un ojo de perfil; redondel al que le falta un trozo, es decir, está incompleto.<br /><br />Ese pedazo de incompletud es su propia boca. A través de ésta, engulle sin cesar hileras e hileras de pastillas para abrirse camino en un intrincado laberinto. ¿Para qué? Para escapar de los fantasmas que lo persiguen.<br />La frenética carrera que está obligado a correr para salvar su pellejo, carrera inexplicable, carrera absurda, se ve súbitamente alterada cuando en ciertas ocasiones este ser engulle ciertas pastillas más grandes (¿más fuertes?) que por unos breves momentos le permiten pasar a ser él el perseguidor y los fantasmas los perseguidos. Fantasmas que son devorados sólo para volver a perseguirlo.<br /><br />Un ignorante podría creer que una vez tragadas todas las pastillas, nuestro atormentado engendro llegaría al final del laberinto, poniéndose a salvo de los fantasmas. Pero no. Porque el laberinto no tiene salida, y porque devoradas todas las pastillas, todo volverá a comenzar, una y otra vez. ¿Siempre igual?<br /><br />No. Cada vez, un poco más rápido.<br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-22712476916232913682007-12-05T03:05:00.000-03:002007-12-05T05:31:59.488-03:00...cuando ves a ese antílope alarmado<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">I'd like to share a revelation that I've had during my time here. It came to me when I tried to classify your species and I realized that you're not actually mammals. Every mammal on this planet instinctively develops a natural equilibrium with the surrounding environment but you humans do not. You move to an area and you multiply and multiply until every natural resource is consumed and the only way you can survive is to spread to another area. There is another organism on this planet that follows the same pattern. Do you know what it is? A virus. Human beings are a disease, a cancer of this planet. You're a plague and we are the cure.<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;">Agente Smith</span>,<span style="font-style: italic;"> </span>a Morfeo<span style="font-style: italic;">, en The Matrix<br /></span> </div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_de_Gaia">La teoría de </a><span style="font-weight: bold;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_de_Gaia">Gaia</a> </span>propone pensar al planeta La Tierra como si fuera un único organismo, es decir, un gigantesco sistema que parecería comportarse como si estuviera vivo. Afirmar esto, en el marco de esta hipótesis, equivale a decir que nuestro planeta estaría regido por el principio fundamental de la vida: la autopoiesis.<br />Autopoiesis que implica, necesariamente, la retroalimentación sistémica, como forma de lograr el equilibrio dinámico al que tienden todas las formas de vida e incluso, quizás, la materia inerte.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKv6oMnZISy5joMtefr8kRo1uQPp2PBKhe3xrbQajUQNEEeedSN68jIi6DtZSS3whc5ErcjztU6UY6T0MrvzGNQy5SWTxICThZTuiyStnBw1W8urvJdqaA7G-xgj-ciOVHucJxKiDjjok/s1600-h/gaia2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKv6oMnZISy5joMtefr8kRo1uQPp2PBKhe3xrbQajUQNEEeedSN68jIi6DtZSS3whc5ErcjztU6UY6T0MrvzGNQy5SWTxICThZTuiyStnBw1W8urvJdqaA7G-xgj-ciOVHucJxKiDjjok/s200/gaia2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5140403358785173314" border="0" /></a>Pensemos entonces a la Tierra como un sistema de estas características. Un sistema que se autorregula. Bajo este punto de vista, todo desequilibrio en su interior será contrarrestado de alguna manera, todo aquello que lo altere será neutralizado restableciendo el equilibrio. ¿Dónde quedamos los humanos en todo esto?<br /><br />Ése es el punto a mi entender más interesante, o al menos el que más nos concierne. Resulta evidente que esta teoría de antropocéntrica no tiene nada. Los humanos no somos más que un simple componente de un sistema complejísimo y ajeno casi por completo a nuestro control. (¿Nuevo golpe a nuestro narcicismo? Y van...)<br /><br />De un tiempo a esta parte, como que nos hemos empeñado en usar y abusar de cuanto recurso nos ofrece el gran sistema para nuestra subsistencia. Hemos ido bastante más allá, pues mucho de este uso no podría ser jamás calificado de <span style="font-style: italic;">necesario</span>, si sólo nos detuviéramos a mirar. Las consecuencias de nuestras acciones sobre Gaia son por todos conocidas.<br /><br />Pero, un momento. Si el sistema se autorregulará, ¿por qué habríamos de dejar de contaminar a troche y moche, de malgastar los recursos y de hacer lo que se nos cante con Gaia?<br /><br />Este señalamiento, tan agudo como ingenuo, seguro se habrá cruzado por la cabeza de más de un empresario y un tecnócrata al escuchar estas ideas. Pero como dije, es una creencia ingenua, que se basa en un antropocentrismo subyacente. Porque en esas mismas cabezas no cabe la posibilidad de nuestra desaparición.<br />Pues la cuestión es muy sencilla: el restablecimiento del equilibrio, severamente amenazado por nuestras actividades, podría consistir en la extinción de la especie humana. Tal vez el agente Smith no andaba tan errado.<br /><br />***<br /><br />Uno no puede negar lo atractivo de esta teoría. Pero uno también puede decir que es difícil aportar pruebas que sustenten el rol que jugamos los humanos en ella, y nuestra responsabilidad hacia Gaia como una exclusiva estrategia de supervivencia. Sin embargo, existen. Sólo hay que saber interpretarlas.<br /><br />El tsunami que arrasó con buena parte de Asia suroriental en diciembre de 2004, <a href="http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2007/2007prim/educacion6/lecciones-edu-v-170807.asp">es un ejemplo terrible y esclarecedor</a>.<br />Quizás la catástrofe concitó una inusitada atención mundial no sólo por sus dimensiones geográficas, sino porque se llevó la vida de unos cuantos turistas del Primer Mundo. <span style="font-style: italic;">Sad but true</span>.<br />Y además del negocio turístico, esa zona se caracteriza por la gran explotación industrial de camarones. A nadie resultará extraño entonces, combinando todos estos factores, que el avance polifacético del tardío capitalismo global sobre el sureste de Asia halla destruido los manglares y los arrecifes de coral, barreras naturales que ofrecen protección contra tormentas, ciclones, huracanes y... tsunamis.<br />Las zonas más afectadas, en consecuencia, fueron aquellas donde los recursos naturales habían sido explotados de la forma más depredadora. Las menos, zonas de poblaciones indígenas donde dicha explotacion es mínima o inexistente.<br /><br />¿Por qué no ver en estos hechos una manifestación de nuestro potencial suicidio como especie? ¿Es que acaso estamos condenados de todas formas?<br /><br />***<br /><br />En el disco solista de <a href="http://demasiadoshumanos.blogspot.com/2007/09/no-necesitamos-tu-democracia.html"><span style="font-weight: bold;">Serj Tankian</span></a> podemos encontrar una bonita canción, llamada <a href="http://www.azlyrics.com/lyrics/serjtankian/honkingantelope.html"><span style="font-style: italic;">Honking Antelope</span></a>. La traducción literal es imposible; <span style="font-style: italic;">to honk</span> es tocar la bocina de un auto, <span style="font-style: italic;">antelope </span>es antílope. Un antílope que toca una bocina, que hace ruidos de bocina, es decir, que quiere dar a entender algo, llamar la atención, <span style="font-style: italic;">dar una voz de alarma</span>.<br />Sin embargo, los antílopes son animales más bien silenciosos. Una bocina silenciosa... algo que no cualquiera sería capaz de detectar, algo portador de un secreto sentido.<br /><br /><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?id=3705c7e04382" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" href="http://boomp3.com/m/3705c7e04382">boomp3.com</a><img style="visibility: hidden; width: 0px; height: 0px;" src="http://counters.gigya.com/wildfire/CIMP/Jmx*PTExOTY4NDYyMTczMDAmcHQ9MTE5Njg*NjIzMTU1MCZwPTcwNzUxJmQ9Jm49.jpg" border="0" height="0" width="0" /><br /><br /><span style="font-size:85%;">Por qué no vas<br />y fotografiás todo lo que alguna vez sucedió<br />Rastros indígenas, jefes tribales,<br />desvaneciendo líneas hereditarias<br />Poetas enloquecidos por la musa<br />Profetas, todos destruyendo el Tao,<br /><br />cuando ves a ese antílope alarmado</span><br /><span style="font-size:85%;">La danza secreta de las serpientes, los cuentos de todo eso<br /><br />Los seres basados en la naturaleza<br />sobrevivirán los apocalípticos días presentes,<br />Poetas enloquecidos por la musa<br />Profetas, todos destruyendo el Tao,<br /><br />cuando ves a ese antílope alarmado<br />La danza secreta de las serpientes, los cuentos de todo eso<br /><br />De todo eso,<br />Huye conmigo ya,<br />huye conmigo ya,</span><br /><span style="font-size:85%;">mi vida<br /><br />Somos la causa de un mundo que se ha equivocado<br />La naturaleza nos sobrevivirá, perros humanos después de todo</span><br /><br /><br />En mi interpretación personal, el antílope es tanto un símbolo como una realidad material. Es el símbolo de nuestra esperanza, el símbolo de dónde tenemos que buscar las señales si queremos sobrevivir.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWsHe5yvW5kSWb7bx5dSBhcwSIKf82n5K6ByAiboWH-C8dw8_woVHgiD5DJQ7LYm3x55fmGdbnQA043l8Iz7jMg6KLhlifamu4to1OjuD7Z8yeL5NX78g8qNlHVRtXrNuYuzHeEBTvOCh/s1600-h/antelope.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWsHe5yvW5kSWb7bx5dSBhcwSIKf82n5K6ByAiboWH-C8dw8_woVHgiD5DJQ7LYm3x55fmGdbnQA043l8Iz7jMg6KLhlifamu4to1OjuD7Z8yeL5NX78g8qNlHVRtXrNuYuzHeEBTvOCh/s200/antelope.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5140403564943603538" border="0" /></a>Poco después del tsunami se supo que manadas de antílopes, entre otros animales, habían sobrevivido al correr hacia tierras altas, justo antes de que la primera ola tocara la costa. Muchos indígenas también salvaron sus vidas al observar este comportamiento y emular a sus cuadrúpedos vecinos.<br /><br />Quizás la clave entre permanecer o desaparecer esté ante nuestros ojos y oídos. Quizás nuestra inteligencia, nuestra preciada inteligencia, nuestro máximo motivo de orgullo, nos sirva para algo después de todo.<br /><br />Mientras pienso en eso, no puedo menos que compartir el deseo final de Tankian.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Wouldn't it be great to heal the world</span><br /><span style="font-style: italic;">with only a song...</span><br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-9368520535215319682007-11-28T01:15:00.000-03:002007-11-28T02:30:42.417-03:00Esperas y esperanzas<div style="text-align: justify;"><br />Voy llegando a la parada, con mi paso apurado. Justo en el momento en que soy capaz de visualizar el número del ómnibus pero aún no puedo hacerle seña, aparece el 137, doblando la esquina rápidamente y alejándose fuera de mi alcance.<br />Casi con la cabeza gacha, llego con impotente tranquilidad hasta la parada. Pienso en los probables 20-25 minutos que perderé esperando el siguiente 137, y en lo apretado que estoy de tiempo. Y ya que estoy, me voy por las ramas filosóficas, mal dormido y a las nueve y media de la madrugada.<br /><br /><div style="text-align: justify;">El Fede <span style="font-weight: bold;">Nietzsche</span>, en <span style="font-style: italic;">El Anticristo</span>, señala que la esperanza es un estimulante de la vida mucho más poderoso que cualquier realidad concreta, por placentera que esta sea. Y al mismo tiempo, y por eso mismo, recuerda que la esperanza era el peor de los males para los antiguos griegos, por su capacidad de "entretener al desdichado"; yo diría, por la capacidad de ilusionar con la expectativa de una realidad que puede no concretarse.<br /></div><br />No puedo evitar pensar que si hubiera llegado a la parada 20 segundos más tarde, me encontraría esperando el ómnibus lleno de la ilusión de su pronto paso. Pero no es así, porque <span style="font-style: italic;">sé </span>que acaba de pasar, y sé que su frecuencia a esas horas no es la mejor. Y pienso que la ignorancia puede ser una gran aliada de la cruel esperanza, y que a veces es mejor no conocer.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Despienso esto último enseguida; porque si la esperanza es un mal, el conocimiento que provoca su desaparición no puede ser sino un bien. <span style="font-style: italic;">Conocer </span>es lo único que nos permite efectuar un examen de realidad, evaluando las posibilidades reales. Perdemos la maravillosa droga de la ilusión para ganar el poco pero cierto control del que podemos disponer.<br />Se me ocurre entonces una exagerada confrontación filosófica: el idealismo de la esperanza contra el materialismo del conocimiento.<br /><br /></div></div><div style="text-align: justify;">No han pasado cinco mintuos desde que llegué a la parada. Miro hacia la calle, y veo venir un 137. Una vez más, el azar, ese amigo traicionero, viene a mi rescate.<br /><br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-3266567381613263492007-11-25T01:46:00.000-03:002007-11-25T02:22:41.708-03:00Plainsong<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJBRZlAk5OtGJ1MUYrczV5AKB1VN_20xmlJiHlf6bl1ioH0345xuaF6u7Ms9RduVlelclecWigztQwt59yGyaiEEylpTcxkMuS-tDNgu1k_5B_UXTFCq9taeIfp9llPNbS4-iHKTC4Ie3h/s1600-h/Plainsong_.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJBRZlAk5OtGJ1MUYrczV5AKB1VN_20xmlJiHlf6bl1ioH0345xuaF6u7Ms9RduVlelclecWigztQwt59yGyaiEEylpTcxkMuS-tDNgu1k_5B_UXTFCq9taeIfp9llPNbS4-iHKTC4Ie3h/s400/Plainsong_.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5136644060776704626" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal"><span style="">"I think it's dark and it looks like rain" you said<br />"And the wind is blowing like it's the end of the world" you said<br />"And it's so cold it's like the cold if you were dead"<br />and then you smiled for a second<br /><br />"I think I'm old and I'm feeling pain" you said<br />"And it's all running out like it's the end of the world" you said<br />"And it's so cold it's like the cold if you were dead"<br />and then you smiled for a second<br /><br />Sometimes you make me feel<br />like I'm living at the edge of the world<br />like I'm living at the edge of the world<br />"It's just the way I smile" you said</span></p><p class="MsoNormal"><span style=""><br /></span></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-84320558470577843972007-11-17T05:44:00.000-03:002007-11-17T06:10:37.792-03:00Elogio del outsider<div style="text-align: justify;font-family:trebuchet ms;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><br /></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">La <span style="font-style: italic;">búsqueda de la verdad</span>... bueno, para no caer en frases gastadas, digamos, el afán de dar cuenta del mundo que nos rodea. La imperiosa necesidad de explicar todo aquello que despierta nuestra curiosidad, todo que aquello que nos aterra porque se nos revela desconocido, oscuro, incomprensible. Y como sabemos, los humanos tenemos baja tolerancia a los agujeros negros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Es todo eso lo que nos llevó a inventar teorías, desde que fuimos. Teorías para explicar el mundo. Por eso mismo, no se limitaron a buscarle la vuelta a tal o cual cuestión más o menos acotada que nos rompía el marulo, o si lo hicieron se fueron de madre en un santiamén. Porque son <span style="font-style: italic;">Señoras Teorías</span>, que pretenden explicar Todo. O mejor dicho, proporcionan una vara con la cual medir la realidad, o mejor aún, unos lentes a través de los cuales verla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Sólo en tiempos muy recientes nos hemos cuestionado estas titánicas pretensiones, y todo indica que las hemos desechado, al menos de nuestras conciencias y de nuestros discursos. Y así, donde ayer nomás veíamos un mundo más o menos ordenado, más o menos lógico, y más o menos ajustado a una teoría, hoy asistimos al molesto y atemorizante espectáculo de un mundo definitivamente inasible.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">***</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> </span><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZJ2EnUPJ82M44cOTeSlW6VRZhAD8OnUt7N7VQsGfyyOrfeGvllqPzQFduR_B8TzmH4_d5_DH5RY_jNfJ2dtox3t427VSBkFkEf6_B0tD4pI3xTpcwU36euzER_yn2whDvJE5JDhfkzhy/s1600-h/Paisaje.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZJ2EnUPJ82M44cOTeSlW6VRZhAD8OnUt7N7VQsGfyyOrfeGvllqPzQFduR_B8TzmH4_d5_DH5RY_jNfJ2dtox3t427VSBkFkEf6_B0tD4pI3xTpcwU36euzER_yn2whDvJE5JDhfkzhy/s200/Paisaje.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5133731042157865522" border="0" /></a></span><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Pensemos la realidad como un paisaje infinito. Sobre sus planicies se yerguen fortalezas –porque es un mundo en guerra.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Estas fortalezas tienen unos nombres muy peculiares. Por allá encontramos una que se llama “Islam”. Más acá, una llamada “Psiquiatría”. Por ahí, hay una que tiene grabado en sus pórticos “Liberalismo”. Y así, desperdigadas, vamos descubriendo a vuelo de pájaro otras muchas, muchísimas fortalezas. “Psicoanálisis”. “Idealismo”. “Nacionalismo”. “Ciencia”. “Marxismo”. “Zoroastrianismo”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Hay demasiadas como para seguir una enumeración innecesaria. Algunas se muestran orgullosas de los buenos tiempos que corren para sus fuerzas; otras resisten. Hay varias en franco repliegue, otras de las que hace rato no se saben noticias. Hay algunas, sin dudas, de las más fascinantes, abandonadas desde tiempos remotos, muchas de ellas en ruinas y sin nombres propios.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Cual paisaje feudal, hay fortalezas vasallas de otras fortalezas. Una tupida red de poder y subordinaciones se ha tejido entre ellas a lo largo de la historia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Cada fortaleza está (o estuvo) habitada por guerreros. Cada guerrer</span><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">o encuentra tras sus muros, y en sus camaradas, protección y comprensión. A cambio, la fortaleza exige del guerrero que la defienda de los ataques lanzados por los adversarios y que se lance él al ataque de las otras. No es seguro que un guerrero se aventure solo y sin un objetivo claro fuera de los muros de su fortaleza. Los peligros son demasiados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--><br />¿Pero acaso todos los habitantes de este paisaje son soldados incondicionales pertenecientes a una o varias de estas fortalezas?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Por supuesto que no. Encontramos muchas otras personas. Entre ellas, seres errantes que lo recorren con las mismas o quizás más inquietudes que los aquellos guerreros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFxaKtNbaCMesT4fLPEKtX9YTbUG8K_bIg1Upjn4l-wyqtcqzts-_YuqTWgVi4F6jSuO0RKnxt_BAHqMnryHUY3juwIfIsaKg53pH1ZSZa9VN2nKqWGUpLp2xLSJPhhTJBYevK02IOIlvq/s1600-h/outsider.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFxaKtNbaCMesT4fLPEKtX9YTbUG8K_bIg1Upjn4l-wyqtcqzts-_YuqTWgVi4F6jSuO0RKnxt_BAHqMnryHUY3juwIfIsaKg53pH1ZSZa9VN2nKqWGUpLp2xLSJPhhTJBYevK02IOIlvq/s200/outsider.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5133730479517149730" border="0" /></a></span><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">¿De dónde vienen estos vagabundos? Muchos pertenecieron a alguna fortaleza; otros las abandonaron antes de comprometerse realmente con ellas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Naturalmente, se sienten más cómodos en esta que en la otra, consideran a los guerreros de esta sus amigos o aliados, son bienvenidos en aquella y son mirados con recelo en la otra. No están comprometidos con ninguna, y por eso nadie se ensaña con ellos especialmente; pero tampoco nadie los defenderá de forma incondicional si son atacados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">Se mueven con libertad, y por no estar confinados dentro de unos poc</span><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">os muros, conocen mucho más, y tal vez hasta mejor.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD"><!--[if !supportEmptyParas]--><br />En un mun</span><span style=";font-family:";" lang="ES-TRAD">do en perpetuo cambio, se las arreglan sin recurrir a nada fijo. Ese es su mayor riesgo: fijarse a algo, en algún lugar. Para eso, sólo hay un antídoto: errar.<o:p></o:p></span></p> </div><p style="text-align: justify;font-family:trebuchet;" class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:trebuchet;" class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></p><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:trebuchet;" class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:trebuchet;" class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:100%;"><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></span></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-52873364983834023122007-11-12T04:07:00.000-03:002007-11-12T05:35:27.527-03:00Peste<div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD"> La ciudad está enferma. Arde en una fiebre feroz. El calor abrasador de su propio cuerpo la consume, la devora ávidamente, quemándola a fuego lento pero imparable. Se ahoga, abriendo su boca, tan seca como la arena del desierto. Siente subir por su pecho una tempestad de lava, y la escoria ígnea se acumula en su cuello, cerrándole la garganta y provocándole tal asfixia que su rostro se trastorna.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">Intenta respirar. Pero sólo consigue llenarse los pulmones de un aire caliente que le achicharra los tejidos como si fuera vapor de plomo. Tose, tose con fuerza intentando expulsar todos los desechos que la están sofocando, pero escupe unas pocas cenizas mugrientas que dejan tras de sí una senda de polvo. Vuelve a tomar aire, y aspira la misma basura que acaba de sacarse.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">Las entrañas se le han hinchado, haciendo que se retuerza en convulsiones y espasmos. Las paredes de las tripas se le han estirado hasta casi cortarse. Vibran y tiemblan, originando un terremoto que se extiende por todo el cuerpo. Y de repente, con un sonoro y hueco estallido, explotan. Un torrente de desperdicios la arrasa, y se propaga con furia, con una furia contenida durante largo tiempo.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">La ciudad se tambalea, bajando la cabeza, y buscando estérilmente refrescarse en el agua del mar. Sumerge su cara, pero la sal le pica los ojos, y los labios rajados se abren aún más dejando a la vista la carne viva que arde espantosamente. Sin embargo, bebe y bebe y bebe, traga el agua en un intento desesperado de aplacar la sed que la agota. Al fin, alza la cara, sintiendo cómo la sal engullida le abre un millón de surcos glotones.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">Se apoya con una mano sobre las rocas y los espinos del suelo, vomitando su padecimiento en el mar. El aire se llena de pestilencia, de un olor asqueroso y podrido. Vacía sus intestinos frenéticamente, en un paroxismo de fervor insoportable. Siente todo el organismo desgarrársele, y arrancándose de sus sitios, las vísceras putrefactas son echadas afuera por la boca atestada.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><span style="" lang="ES-TRAD">Ríos de sangre y excrementos siguen el mismo camino, y junto con la orina que ha roto su dique en las entrañas, se confunden en el mar. A lo largo de toda la costa, otras miles de ciudades también arrojan sus intestinos en la misma corriente. El sol calienta las aguas cargadas de despojos, y las hace fermentar. El caldo espeso y fétido hierve pronto, levantando burbujas y vapor inmundo. Poco a poco se evapora y se levanta pesadamente para formar densas nubes, que absorben con gula las emanaciones repugnantes, hinchándose más y más. Hasta que revientan. Y entonces, una lluvia, tan enferma como el lugar de donde proviene, se precipita sobre la ciudad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 17pt; text-align: justify;"><br /><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-80825035515345487692007-11-07T22:38:00.000-03:002007-11-08T03:27:27.576-03:00Nada permanece excepto el cambio"<span style="font-style: italic;">Ladrones que han robado el universo, hoy, que la tierra es poca para sus depredaciones, vienen a hollar el mar. Ávidos, si el enemigo es rico; ambiciosos, si es pobre... ni el oriente ni el occidente les basta. Sólo ellos son capaces de envidiar tanto. Destrozar, masacrar, pillar, eso es lo que ellos llaman gobernar. Para ellos, pacificar un país es transformarlo en desierto. Lo que nos es más querido en este mundo, nuestros niños, nuestros padres, ellos lo toman. Nuestros bienes, nuestra fortuna, son absorbidos por los impuestos; nuestros trigos, por las requisiciones; nuestros brazos, nuestros cuerpos, son usados para talar los montes, secar pantanos, bajo el látigo y la injuria...</span>"<br /><br />Antes de ir a los comentarios y ver quién y cuándo dijo esto: ¿quién y cuándo dijo esto?Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-43316601303251152007-11-05T21:35:00.000-03:002007-11-05T21:53:09.522-03:00Un penique por el viejo Guy Fawkes<i><br />Remember, remember, the Fifth of November,</i><i><br />the Gunpowder Treason and Plot</i><i><br />I know of no reason</i><i><br />why Gunpowder Treason</i><i><br />should ever be forgot.<br /></i><i><br /></i>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2990783399807912417.post-23849780623912623952007-11-01T02:18:00.000-03:002007-11-01T04:01:05.774-03:00El eterno retorno de Willi Mastrosimone<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfWm5E6W2wljYWZuA-JDBvJLQbcQ03NjabU8i3oNtjtslkS07OuBnBERImyBLamtk63lVe7vnpTVUyzapy8mIDfvtHgNhSBSfJQ-YHjTLUZIXkSLFVP-HeUiNVmPEzmsRb67iaYTxpmRxR/s1600-h/Willi.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfWm5E6W2wljYWZuA-JDBvJLQbcQ03NjabU8i3oNtjtslkS07OuBnBERImyBLamtk63lVe7vnpTVUyzapy8mIDfvtHgNhSBSfJQ-YHjTLUZIXkSLFVP-HeUiNVmPEzmsRb67iaYTxpmRxR/s200/Willi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5127761888170043810" border="0" /></a>Muchos de los pocos lectores de este blog habrán notado, tal vez, la simpática foto que adorna una de las columnas del costado. Allí podíamos apreciar a <span style="font-weight: bold;">Willi Mastrosimone</span>, simio personal, sentado frente a una máquina de escribir. El pequeñuelo ha finalizado su primera obra literaria, cumpliendo sin mosquearse el objetivo de superar artísticamente los "<span style="font-style: italic;">20 poemas de amor y una canción desesperada</span>" de <span style="font-weight: bold;">Pablo Neruda</span>. He aquí un extracto del debut literario de Willi:<br /><br /></div>"...ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss<br />ssssssssssssssssssssssssssss<br />ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss<br />ssssssssssssnaaaaaaaaa<br />aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa<br />aa<br />aaaaaaasssssssssssssssssfssssfhgggggggss<br />sassfssssssgggggggaaavmlvvssajjjl<br />ssssssssssssssssajjjajaajjsssssaaaaaaaaaaaaavvjjjjlajj(...)"<br /><br /><div style="text-align: justify;">Como verán, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teorema_de_los_infinitos_monos">teoría de los simios escritores</a> no es ningún desvarío, por más que en este caso el desafío fuera irrisorio hasta para el intelecto de un chimpancé.<br />Hay una cuestión interesante, empero, que implica la susodicha teoría. Básicamente, la podemos resumir así: si ponemos a un mono frente a un teclado, y el animalito procede a digitar las teclas al azar durante un tiempo infinito, terminará escribiendo, tarde o temprano, todas las obras que se hayan escrito y las que sean posibles escribir.<br /><br />A mi mente acude enseguida el genial cuento de <span style="font-weight: bold;">Georgie Borges</span> <a href="http://www.literaberinto.com/vueltamundo/bibliotecaborges.htm"><span style="font-style: italic;">La biblioteca de Babel</span></a>. No cuesta mucho deducir que el mono de la teoría es esa maravillosa biblioteca, pero en potencia.<br /><br />¿Qué sucede si intentamos extrapolar estas ideas al universo concreto? Pensemos por un momento en otra teoría, la del eterno retorno. Y, tomándonos ciertas libertades filosóficas, démosle un significado lo más material posible.<br />Pensemos entonces en un universo finito, pero de tiempo infinito. Nunca tuvo un comienzo y nunca tendrá un final. ¿Qué sigue de esto?<br />Sólo una cosa: si el universo en cuestión está en permanente cambio, y este cambio consiste en diferentes combinaciones de la materia que lo constituye, debemos deducir que estas combinaciones no son infinitas. ¿Qué pasa entonces cuando se han dado todas las combinaciones posibles?<br />Forzosamente, las combinaciones empezarán a repetirse. <span style="font-style: italic;">Ad infinitum</span>.<span style="font-style: italic;"> </span>Todo lo que sucede , ya ha sucedido y volverá a suceder, eternamente.<span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span><br /></span><br />El simio escritor no es más que una ejemplificación pintoresca de ese eterno retorno. Porque una vez que haya escrito todas las obras posibles, todavía le quedará tiempo para volver a escribirlas.<br /><br />Quizás esta historia les suena conocida. No sería raro: quizás ya la han leído infinitas veces y la volverán a leer otras tantas, con la misma sospecha y sintiendo el mismo <span style="font-style: italic;">déjà vú</span>.<br /><br /></div>Diego Estin Geymonathttp://www.blogger.com/profile/11232126495358831667noreply@blogger.com23